NATURALEZA ONTOL GICA O EPISTEMOL GICA DE LA HERMEN UTICA

NATURALEZA ONTOLÓGICA O EPISTEMOLÓGICA DE LA HERMENÉUTICA.

Es evidente que asistimos hoy a un profundo cambio civilizacional, epocal, cultural, epistémico, paradigmático, a la disolución de losdiscursos homogenizantes y totalizantes de la ciencia y la cultura, el mundo se ha vuelto complejo y las respuestas no son directas ni estables. Lo que en un principio se logró instaurar como universal,como único, se tambalea, muestra cimientos frágiles, cimientos que evidencian el peso de la producción y reproducción del poder, la hegemonía y la dominación, en la larga historia del proyectooccidental en expansión.
Todos aquellos aspectos que forman parte de la vida misma, de la filosofía, del arte, la literatura; lo no lineal, lo simple, lo distinto, lo perturbador, comienzan a tener unaparticipación sustantiva en el quehacer científico. Esta historia lineal, opuesta a lo plural y el restablecimiento de los acontecimientos como lo denominó Focault, fracasa por no atender a lasespecificidades, con una episteme absorbida de exactitud, trastornado el pensamiento porque sus fundamentos están agotados. Lo plural está a la orden del día, anunciando el final de esa concepción de lahistoria, homogénea, lineal, invocada por la irrupción de lo discontínuo, de la diferencia.
La controversia está dirigida, hacia los criterios que rigen la cientificidad de un proceso universal y los soportesde su racionalidad, que marcan los límites inclusivos y exclusivos del saber científico. Esta situación estremece el modo en que hemos dado sentido a las realidades; desafía nuestra interpretacióndel mundo, reclama sensibilidad, exige una actitud crítica constante, amenazando nuestros conocimientos considerados seguros por ser científicos.
En este sentido la Hermenéutica se nos presenta comoposibilidad de diálogo y conversación ante la reducción del conocimiento. Pero la Hermenéutica es más que una simple interpretación, en la contemporaneidad se revela a esa concepción de ser...