Naturaleza Y Cultura

SUJETO Y CULTURA. Lunes 1 de octubre de 2012

Fecha de entrega: 8 de ocubrede2012

POR: MARIELA GONZÁLEZ ALVAREZ

1.- ¿Cómo define Levi-Straus la cultura, cómo define la naturaleza, y en qué lugar ubica la norma de la prohibición del incesto en estos dos conceptos?

La cultura proviene de lo particular y se identifica con la aparición de las normas y reglas, ya sean sociales, morales,éticas, etc. Además del uso del lenguaje como forma de comunicación, dice que los sujetos somos sociales y el lenguaje es fundamental.

Lo natural es universal y obedece a los instintos de supervivencia y sexuales, pertenece al orden de lo biológico. Plantea que la prohibición del incesto no es ni puramente natural ni puramente cultural, pero a la vez tampoco es una combinación de un poco de ambas,es más bien en ella donde se cumple el paso de la naturaleza a la cultura.

2.- ¿Cuál es para Levi-Strauss la regla que a la vez es cultural y universal, y por qué la caracteriza de esa manera?

La prohibición del incesto, pues en un sentido pertenece a la naturaleza ya que es una condición universal de la cultura, pero es cultural cuando se ejerce e impone su regla y castigo o consecuenciaal no cumplirse.

3.- ¿Por qué menciona Levi-Strauss que la norma de la prohibición del incesto además de ser social es pre social?



4.- De acuerdo con Freud, ¿Qué función primordial le asignan al tótem los miembros de su clan y qué tipo de vínculos y restricciones se establecieron entre ellos y su tótem?

El tótem como padre ancestral representado por un animal sagrado con el que seidentifican, el antepasado de la tribu, éste protege a sus “hijos” y al ser considerado éste como padre de todos los del clan no diferencian su conducta hacia él y hacia otro miembro de su linaje; por lo tanto está prohibido matar o comer al tótem, acepto de algunas ceremonias donde imitan, en danzas ceremoniales, los movimientos y cualidades de su tótem y pueden comerlo y su matanza se convirtieraen festividad; y no obstante se lo llorara.

Surge aquí la prohibición del incesto ya que no puedes tener relaciones con tu misma sangre. Al violar estas normas se era acreedor a un castigo que el tótem daba, en forma de mala suerte y mala salud.



5.- ¿Cuál es la principal restricción que se estableció entre el clan y su tótem, y cuál su principal consecuencia?

Prohíbe casarse o tenerrelaciones sexuales con los miembros de su mismo clan, lo que da pie a la exogamia, que consiste en buscar a otras tribus para el “intercambio” de sus miembros para casarse.



6.-Describe el proceso ritual del banquete totémico a través del cual Freud propone que se instaura la prohibición del incesto

Primero dan muerte al “padre tirano” que no les permite poseer a las hembras de su clanguardándolas para si, luego de darle muerte lo consumen como un acto no solo caníbal, si no mas enfocado al acto de absorción mediante el cual se identifican con él, apropiándose así cada uno de una parte de su fuerza y sus atributos. Después del banquete viene el arrepentimiento y la culpa por la muerte del padre, aunque lo seguían odiando por que no les permitía su satisfacción sexual, pero a lavez lo amaban y lo admiraban. Y al ver satisfecho su odio hacia él y habiéndose identificado con éste, vienen y dan muestras de extrema ternura y amor.

Así el padre muerte adquiere un mayor peder del que poseía en vida, y los hijos en un acto de obediencia retrospectiva se prohíben a si mismos estar con las mujeres de su clan. Se instaura la norma, la introyectan, la hacen suya y ya no esnecesaria la presencia física del padre.

7.- ¿De qué manera traslada Freud la relación entre el clan y su tótem, y entre el niño de cinco años y la relación que establece con ciertos animales?

Freud establece que todo niño de 5 años que pasa por la etapa edípica desea matar al padre que es el que se interpone entre él y su madre; y ya que el tótem como padre ancestral es representado por un...