Naturaleza y etica de aristoteles.

TEMA 2: NATURALEZA Y ÉTICA DE ARISTÓTELES

Vive Aristóteles desde el 384 hasta el 322. es discípulo de Platón, y al igual que hizo éste con Sócrates, le acaba superando. Crea su propia escuela, a la que se le llama el “Liceo”.

* OBRAS:

Tiene dos tipos de obras:
1.- Obras exotéricas: Destinadas al gran público y eran en general diálogos. Se alaba mucho al valor literario, casi más quesu valor filosófico.
2.- Esotéricas: Son obras más filosóficas, tratan de cuestiones más profundas, van dirigidas a los núcleos reducidos del Liceo y su forma es la del curso o lecciones.

Sus discípulos son llamados los peripatéticos, porque aprenden paseando bajo los patios del colegio (del griego patio - peritas)

Asegura que hay tres tipos de ciencias: las teóricas, las prácticas ylas poéticas. También, que hay una ciencia muy por encima de todas ellas, que las constituye, que es la ciencia de la lógica. Él, es el creador de la lógica clásica.
A la recopilación de todas sus obras, se la denomina “organon”, y se compone de los siguientes tratados:
- Las Categorías.
- De la interpretación.
- Analíticos
- Contra los argumento de los sofistas.

Sobre lasciencias, podemos destacar las siguientes obras:

TEÓRICAS: Matemáticas, Física y Metafísica.
- La Física.
- Del cielo
- Del Mundo.
- Del alma.
- La Metafísica (que son 14 libros)

PRÁCTICAS: Ética, Política y Economía.
- Ética a Nicómaco.
- Ética a Eudemo.
- Gran ética.
- La Política.
- Los escritos económicos.

POÉTICAS: Poética y retórica:
- Poética.
- Retórica.

*LOS GRADOS DEL SABER.

Al comienzo de su obra Metafísica, plantea la cuestión de cuál es el máximo tipo de saber, y lo llama filosofía primera o Metafísica (más allá de la Física). la primera frase de la obra, dice: “Todos los hombres tienden por naturaleza a saber”.
El primer grado de la sabiduría es el de la experiencia, es decir, la familiaridad con las cosas.
El segundo grado delsaber, es el arte (curar o sanar), ya sea física o mentalmente.
El tercer grado, es la técnica, que consiste en saber hacer, nos da el qué de las cosas, e incluso su por qué.
Sólo sabemos algo plenamente, cuando conocemos sus causas y principios. este saber, es el más alto grado, que es la sabiduría, que en sí, consta de dos momentos:
- Demostrar: (Episteme), que es la ciencia (episteme) al quelo demuestra.
- Principios: (Nous). Los principios, no se pueden demostrar, sino que se intuyen (nous).

La sabiduría, es el máximo grado del saber.

* LOS MODOS DEL SER.

- La analogía del ente:

Hay tres tipos de términos:
• Unívocos: Cuando tienen una significación única. Ej: hombre.
• Equívocos: Cuando tienen una pluralidad de significados independientes, y lo único quecoincide es la palabra. Ej: gato.
• Análogo: Cuando se predica en parte igual y en parte diferente.
Alimento - conserva la salud.
Sano Pasear - produce salud
Medicina - devuelve la salud.
Color de la cara - manifestación de salud.
En cada caso, sano, quiere decir una cosa distinta, pero hace siempre referencia a la salud, La salud es quien funda la unidad análoga.Pues bien, lo mismo se dice de la palabra ser, es análoga. El ser, se deduce de varias maneras:

- Los cuatro modos del ser:

• Per se y per accidens: (por esencia y por accidente). Si decimos que el hombre es músico, es por accidente, porque músico es algo que le sucede al hombre, pero que no pertenece a su esencia. En cambio, si decimos que el hombre es viviente, ahí si que tenemosuna cualidad de su esencia.

• Categorías: Son los diversos modos en los que el ser puede predicarse. Aristóteles, nos da diversas listas, la más completa tiene 10 y la comparamos con el hombre:
- Sustancia: Hombre - Tiempo: Ahora
- Cantidad: 3, 4, 100... - Posición: Sentado.
- Cualidad: Blanco. - Estado: Descalzado.
- Relación: El doble de alto. - Acción: Habla.
- Lugar: En la...