Naturaleza Y Sociedad

Naturaleza y Sociedad
Racionalidad y problemática ambiental en comunidades indígenas: manifestaciones de la relación sociedad-naturaleza
Las formas de vida o las manifestaciones particulares positivas ensayadas por las comunidades indígenas en sus territorios y ecosistemas los podemos estudiar bajo el concepto de racionalidad ambiental, porque se alude a un cuerpo de valores o principiosorientados hacia la búsqueda de una finalidad ambiental positiva. Pero, además, porque los desajustes o desfases que pudieran ocurrir -y que de hecho ocurren en la dinámica evolutiva de comunidades indígenas- son resultado de múltiples factores condicionantes que son propios del sistema de interacción sociedad-naturaleza. Lo que también puede conducirlas por el umbral de la irracionalidad, y de esaforma configurar el concepto de problemática ambiental.
Suponemos que las implicancias ambientales derivadas del estudio de la relación sociedad-naturaleza se comprenderán mejor en el contexto de determinadas culturas y entornos territoriales. Así pues el marco cultural implicará entender una forma específica de racionalidad o un tipo de comportamiento que la sociedad manifestará sobre el territorioen el que se asienta, asumiendo como razonable que éste le proporcione sus medios de vida.
Relaciones múltiples de las sociedades humanas con el ambiente
Suponemos que la evolución de las comunidades indígenas sigue en general un proceso ascendente en el tiempo pero con distintos rumbos y discontinuidades. En base a esta idea podemos visionar la evolución; las comunidades indígenas siguendiferentes rumbos evolutivos condicionados por diversos factores (objetivos y subjetivos) relativos a los territorios ocupados y a sus entornos, y en cuyos procesos particulares -y en el tiempo- sus estrategias adaptativas han seguido la tendencia a diversificarse y complejizarse (excepto en los casos extremos, que por otros factores se hayan ido simplificando o incluso pudieran haber colapsado).
En laactualidad, es ampliamente aceptado que el estudio de la relación sociedad-naturaleza no puede abordarse como el estudio de dos componentes separados, sino más bien interrelacionados, porque constituyen las partes compositivas de un todo sistémico. Al respecto, Juan Gastó (1994) señaló lo siguiente: "la sociedad y la naturaleza pueden ser consideradas como dos sistemas independientes que secontraponen o bien que interactúan y se complementan, lo cual constituye la base del planteamiento dualístico del problema. La otra opción considera a la sociedad-naturaleza como una sola unidad indivisible que se integra como un todo, lo cual es la base del planteamiento monístico del sistema". En efecto, ambos componentes (sociedad-naturaleza) se interrelacionan en un todo sistémico representando uncomplejo de relaciones de causalidad mutua. Y por tanto, pueden medirse con algunos indicadores de base, como -por ejemplo- la calidad de vida para referirse a la sociedad y la calidad ambiental para referirse a la naturaleza.
De otro lado, Juan Gastó se basó en el teorema de la indecibilidad de Godel para proponer que los problemas ambientales de la sociedad actual deben analizarse dentro de unsistema de referencia en cuyo centro se localiza a la sociedad; y que ésta -a su vez- se enmarca en un contexto mucho más amplio de problemas y metaproblemas. En base a este razonamiento Gastó sostuvo que es imposible hacer una descripción completa del ecosistema sin más referencia que el propio ecosistema, porque este resulta insuficiente para explicar los distintos niveles y formas de relaciónhombre-mujer y su problemática de acceso a los recursos locales, su calidad de vida y sus repercusiones ambientales, etc. En consecuencia, no debemos estudiar los problemas ambientales como sistemas cerrados o aislados, sino al contrario, analizarlos como sistemas abiertos -en sus interacciones como sociedad-naturaleza- y según sus complejas relaciones de causalidad mutua.
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