Naturaleza

Naturaleza, Objeto y Divul-gación de la Historia: Los Estados Nacionales y la Educación
LA HISTORIA así como la sociología, la economía, y el resto de las ciencias sociales, surgen en el contexto de la formación de los estados nacionales, en el desarrollo del capitalismo, de las nuevas clases sociales. Todos esos elementos que conformaron la realidad moderna hoy deben ser revisados, algunos hanperdido vigencia, otros están trastocados, por lo tanto las categorías de análisis no pueden ser las mismas. Hoy frente a la globalización las barreras económicas han tendido a desaparecer, los organismos internacionales se inmiscuyen en decisiones que antes sólo le correspondían a los estados nacionales, los avances en la tecnología de la comunicación “desangran y avasallan” las ya debilitadasfronteras de los nacionalismos e identidades culturales y aunado a esto, la propia deslegitimación de lo político, el desarrollo de organizaciones paralelas a las funciones del estado están debilitando no sólo aspectos relacionados a las ciencias de la historia sino a su propia naturaleza y razón de ser .Según Leschner (1996):
El proceso de globalización se caracteriza precisamente por desbordar elámbito del Estado Nacional. Actualmente las instancias internacionales (Banco Mundial, FMI, etc.) restringen la autonomía estatal de modo tal que numerosos instrumentos (política monetarias, gasto fiscal) que antes estaban a disposición del Estado, ahora se han trasformado en condiciones o parámetros externos que fijan el marco de la acción estatal (p. 121).
LA HISTORIA como ciencia modernasurge para legitimar los nacientes estados nacionales, esa fue su razón de ser, hoy esa razón se debilita. La historia de los estados nacionales surge para enfrentar la historia tradicional de carácter etnocéntrica y universalista, pretendió defender las particularidades, despertar los sentimientos de pertenencia, servir de vínculo unificador, construir colectivos que den sentido y orientación haciael futuro. Hoy se nos “invita” al surgimiento de una nueva historia universal que teniendo como base el proceso globalizador se nos presenta como más simétrica e igualitaria. Las culturas, las identidades, son percibidas ahora bajo esta nueva lectura universalista como barreras, como promovedoras de movimientos xenófobos, que nos alejan de los beneficios económicos y culturales que la humanidadcomo un todo ha producido.
Los estados nacionales, máxima representación de la división espacial en la modernidad, institucionalizaron el estudio, la investigación, la divulgación de la historia a través del academicismo, de la escolaridad (Charles-Oliver Carboner). Las instituciones educativas surgen igualmente en la modernidad como mecanismo de socialización, en sustitución de la debilitada ydividida institución familiar, para crear las bases de un pensamiento colectivo que legitimará el estado nación. Hoy frente al surgimiento de un pensamiento universalista propiciado por la globalización, la revolución informática y ante el debilitamiento ya señalado de los estados nacionales, que ha sido la razón de ser y el sostén material e ideológico de las instituciones educativas, estas tambiénse ven tocadas por la crisis de la modernidad. Tal como lo plantea Ugas, 1997:
Si la emergencia de lo pedagógico es en sentido de lo educante, para formar –epocalmente- un sujeto educado, la escuela no da muestra de ello. En lo escolar no hay un colectivo con voluntad de saber, sino una masa sumergida en la cultura icono-oral, direccionada por la voluntad de no saber (p. 12).
V.- Categorías:Sociedad, Tiempo y Espacio
Pero no es sólo que hoy estemos hablando de una sociedad distinta, llámese poscapitalista o sociedad del conocimiento, que pregonemos el fin del trabajo , que la realidad virtual esté dando pie a una realidad distinta a la que conocíamos, que la política, la democracia, estén hoy deslegitimadas, que ya para muchos no tenga sentido hablar de imperialismo, nacionalismos,...