naturaleza

Para estos años el sistema opresor al que recurrió el gobierno se expresó en modos diversos. Por un lado se promovió "el culto al jefe", que conllevó el hecho significativo de cambiarle en 1935 elnombre a la ciudad de Santo Domingo por el de Ciudad Trujillo El culto a Trujillo y la exaltación de su persona creó una competencia entre sus servidores más connotados, los cuales luchaban entre si porenaltecer y excitar su vanidad y deseo de gloria.
La Universidad de Santo Domingo acordó concederle el título de Doctor Honorario, mientras en el Congreso se presentó la moción de declararlopresidente vitalicio, instituyéndose el 11 de enero de cada año como el día del Benefactor. Diferentes decretos cambiaron el nombre de las ciudades, parques, calles, carreteras y edificios por el nombre deTrujillo o por uno de los innumerables títulos que se le otorgaron, como también por el nombre de algún miembro de su familia.

Como parte del culto se promovían todo tipo de actos públicos:desfiles, misas, mítines, veladas, ferias, a los que se añadían la erección de bustos en todo el territorio y ciertas promociones como la de postularlo en 1936 para que se le concediera el Premio Nóbel de laPaz.

La exaltación de Trujillo generó ciertas reservas y conspiraciones en sectores poblacionales que no se avenían con el cada vez más consolidado autocratismo trujillista. Para contrarrestar estanatural reacción, el gobierno fue desarrollando un fuerte sistema de servicio secreto y espionaje que detectaba, apresaba y condenaba a tortura o muerte a los señalados como culpables. De estamanera, la violencia se fue ejerciendo de manera brutal y sangrienta.

En cuanto a violencia se refiere, el hecho más notable de esta etapa fue la matanza de los haitianos ocurrida en octubre de 1937.Pero este suceso hay que conectarlo a la imprecisa demarcación de la frontera que separa a Haití y a la República Dominicana, cuya solución fue para Trujillo acápite importante de un programa de...