naturaleza
Páginas: 21 (5049 palabras)
Publicado: 27 de agosto de 2014
EL CONCEPTO BIOLÓGICO DE NATURALEZA:
UN INSTRUMENTO COGNITIVO*
ANDRÉS GALERA
Dpto. H^ de la Ciencia, Instituto de Historia, CSIC
ABSTRACT: The term scientific instrument has habitually a material
meaning, is the physical tool utilized to investígate the nature. In this artlcle we
analyze some of the conceptual Instruments employed by the naturalists to
interpret the Informationobtained by means of observation and
experimentation to build a theoretical model of nature.
Aprender
Conocer la naturaleza significa inventariar los objetos animados e inanimados
que la componen, y descubrir las leyes que regulan los procesos individuales y colectivos que ocurren en su seno. La naturaleza toma forma en ignotas unidades y
misteriosos fenómenos de índole diversa, cuyos secretos elhombre quiere desvelar, poseer, y controlar utilizando la observación y la descripción como instrumentos básicos para construir un saber que, como anunció y practicó Aristóteles,
es visual. La realidad se percibe con los ojos y la mente la procesa. Este proceder
cognitivo, tendencioso por ser él juez y parte, define históricamente la relación
del hombre con la naturaleza componiendo un bagajeinstrumental, teórico y
práctico, determinante del curso transformista donde transcurre la historia terrenal de la especie. Reflexionaremos sobre algunos de los instrumentos conceptuales empleados en el ámbito de las ciencias de la naturaleza para interpretarla.
Sometido a interrogación el concepto de natura requiere, primero, una
explicación cosmogónica. Ninguna teoría elaborada por el hombresobre la
* Proyecto de investigación BHA2003-01429.
ÉNDOXA: Series Filosóficas, n. ° 19. 2005. pp. 359-371. UNED. Madrid
360
ANDRÉS GALERA
génesis de los seres vivos cuestiona la prioridad de la materia inorgánica, aunque sea sólo en calidad de contenedor donde se desarrolla la vida. Siguiendo
la tradición griega —Las metamorfosis de Ovidio por ejemplo—, al comienzo
reinó el caos yfue la conjunción de cuatro elementos, tierra, aire, agua y
fuego, gobernados por fuerzas sobre naturales, el principio del orden que denominamos naturaleza. Orden caracterizado por la existencia de objetos y la
presencia de una fenomenología propia. Los objetos naturales tienen un origen material común pero el hombre se diferencia del resto por su directo ascendente divino, que le otorga laprimacía sobre los demás. El hecho lo recoge la doctrina cristiana y la Biblia proclama el conocido lema hecho a su
imagen y semejanza ratificando nuestra complicidad con Dios. Así, el estudio
de la naturaleza adquiere una dimensión antropocéntrica que la humanidad
promueve con ahínco. Si formalmente no, conceptualmente la teoría de los
elementos tiene un significado actual, y su propuesta sobrela correspondencia material de los seres vivos la desarrolla la biología a través de la bioquímica. Todavía ignoramos la procedencia de la materia, pero hemos alcanzado el
grado científico suficiente para intentar explicar la aparición de la vida en la
Tierra a partir de la materia inorgánica y comprender el desarrollo posterior
de estas elementales formas vivas a células procariotas yeucariotas hasta alcanzar las complejas formas pluricelulares que habitaron y habitan el planeta.
La conclusión no admite ambigüedades, refuta la concepción antrópica del
universo siendo el hombre un caso más, prescindible, del maremágnum de
especies que caracterizan la cronología terrestre componiendo una naturaleza
indiferente a nuestra presencia. Existimos por ser un producto evolutivamente viable,no porque el fenómeno de la vida terrestre tenga como finalidad la
manifestación de la especie Homo sapiens sapiens.
El sistema
Aceptado su común origen, con independencia de la causa, inductivamente
agrupamos los objetos naturales en minerales, vegetales y animales. La secuencia
no es fortuita e indica el creciente grado de complejidad del sistema natural, un
conjunto de unidades...
UN INSTRUMENTO COGNITIVO*
ANDRÉS GALERA
Dpto. H^ de la Ciencia, Instituto de Historia, CSIC
ABSTRACT: The term scientific instrument has habitually a material
meaning, is the physical tool utilized to investígate the nature. In this artlcle we
analyze some of the conceptual Instruments employed by the naturalists to
interpret the Informationobtained by means of observation and
experimentation to build a theoretical model of nature.
Aprender
Conocer la naturaleza significa inventariar los objetos animados e inanimados
que la componen, y descubrir las leyes que regulan los procesos individuales y colectivos que ocurren en su seno. La naturaleza toma forma en ignotas unidades y
misteriosos fenómenos de índole diversa, cuyos secretos elhombre quiere desvelar, poseer, y controlar utilizando la observación y la descripción como instrumentos básicos para construir un saber que, como anunció y practicó Aristóteles,
es visual. La realidad se percibe con los ojos y la mente la procesa. Este proceder
cognitivo, tendencioso por ser él juez y parte, define históricamente la relación
del hombre con la naturaleza componiendo un bagajeinstrumental, teórico y
práctico, determinante del curso transformista donde transcurre la historia terrenal de la especie. Reflexionaremos sobre algunos de los instrumentos conceptuales empleados en el ámbito de las ciencias de la naturaleza para interpretarla.
Sometido a interrogación el concepto de natura requiere, primero, una
explicación cosmogónica. Ninguna teoría elaborada por el hombresobre la
* Proyecto de investigación BHA2003-01429.
ÉNDOXA: Series Filosóficas, n. ° 19. 2005. pp. 359-371. UNED. Madrid
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ANDRÉS GALERA
génesis de los seres vivos cuestiona la prioridad de la materia inorgánica, aunque sea sólo en calidad de contenedor donde se desarrolla la vida. Siguiendo
la tradición griega —Las metamorfosis de Ovidio por ejemplo—, al comienzo
reinó el caos yfue la conjunción de cuatro elementos, tierra, aire, agua y
fuego, gobernados por fuerzas sobre naturales, el principio del orden que denominamos naturaleza. Orden caracterizado por la existencia de objetos y la
presencia de una fenomenología propia. Los objetos naturales tienen un origen material común pero el hombre se diferencia del resto por su directo ascendente divino, que le otorga laprimacía sobre los demás. El hecho lo recoge la doctrina cristiana y la Biblia proclama el conocido lema hecho a su
imagen y semejanza ratificando nuestra complicidad con Dios. Así, el estudio
de la naturaleza adquiere una dimensión antropocéntrica que la humanidad
promueve con ahínco. Si formalmente no, conceptualmente la teoría de los
elementos tiene un significado actual, y su propuesta sobrela correspondencia material de los seres vivos la desarrolla la biología a través de la bioquímica. Todavía ignoramos la procedencia de la materia, pero hemos alcanzado el
grado científico suficiente para intentar explicar la aparición de la vida en la
Tierra a partir de la materia inorgánica y comprender el desarrollo posterior
de estas elementales formas vivas a células procariotas yeucariotas hasta alcanzar las complejas formas pluricelulares que habitaron y habitan el planeta.
La conclusión no admite ambigüedades, refuta la concepción antrópica del
universo siendo el hombre un caso más, prescindible, del maremágnum de
especies que caracterizan la cronología terrestre componiendo una naturaleza
indiferente a nuestra presencia. Existimos por ser un producto evolutivamente viable,no porque el fenómeno de la vida terrestre tenga como finalidad la
manifestación de la especie Homo sapiens sapiens.
El sistema
Aceptado su común origen, con independencia de la causa, inductivamente
agrupamos los objetos naturales en minerales, vegetales y animales. La secuencia
no es fortuita e indica el creciente grado de complejidad del sistema natural, un
conjunto de unidades...
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