naturalismo

El naturalismo como postura ética dentro de la filosofía se puede definir como el vivir conforme a la naturaleza, pero esta idea tiene dos vertientes una se refiere a imitar y respetar las leyes del cosmos o la naturaleza, es decir vivir en armonía con todo lo que le rodea, y la otra consiste en reconocer la propia condición natural humana, como animal racional, que se distingue como serautónomo y libre, decisor y responsable de sus actos capaz de reconocer el bien y el mal.
La moral naturalista sufre varios cambios a lo largo de la historia pero siempre se mantuvo en esos dos polos el de la moral naturalista centrada en la ética del orden natural y el de la moral de la naturaleza humana, desde sus principios en Sócrates con su sistema moral, también los estoicos o la escuela cínica deAntitenes, para ellos la moral se ajustaba en vivir consonante a la naturaleza, a su vez también nace en Grecia el hedonismo de  la escuela cirenaica y los epicúreos, la moral hedonista se basa en la búsqueda de la felicidad por medio de los placeres y evitando el displacer, es una tendencia natural y guía la moral. El problema del hedonismo es el relativismo moral respecto al placer y quecontiene varios criterios o juicios, pero se puede definir como posesión o bien que satisface completamente, constantemente e indeterminadamente al hombre, pero este placer esta más allá del alcance del hombre.
En el renacimiento la moral naturalista va a distinguir lo que es natural de lo sobrenatural, anteponiendo lo natural a lo sobrenatural, son las leyes naturales las que van a regir la vidahumana, en el humanismo de esa época se ve el conflicto entre lo natural y lo divino, aquí la moral se va a centra en la naturaleza humana desde ahora en adelante, mientras que todo se regirá por la razón natural humana, con la llegada de la ilustración la moral se centro en el hombre como valor supremo, es por el que se evidencian y se rigen todos los valores, así se desliga la ética de todatrascendencia y autoridad de carácter divino a diferencia del escolasticismo.
La ilustración se baso en la negación de valores superiores al hombre mismo, donde toda moral es de origen humano, el nuevo fundamento de la autoridad es el hombre, es ahí donde lo natural y lo moral se identifican. En las corrientes filosóficas cristianas la ley natural y la ley divina son una sola, junto como la voluntad dedios, cuyos autores sobresalen: locke, hobbes y se circunscribe a la moral natural. El árbitro de la moral es la conciencia llevada por su sentido común, que orienta y dirige al bien común, la fuente de la moralidad es la naturaleza humana como ley independiente y anterior a toda ley positiva, (dentro del deísmo), sus virtudes son la igualdad, la tolerancia, la libertad y la filantropía....
Paralos enciclopedistas, la moral esta en el reencuentro de la naturaleza y las pasiones de manera equilibrada, con los enciclopedistas se retoma a la naturaleza cósmica como parte fundamental de la ética y se busca un equilibrio entre la naturaleza humana y la convivencia con lo natural, esta ley se fundamenta en la voluntad de dios, quien lo ha puesto en nuestra naturaleza. Dice Rousseau; que elhombre es bueno por naturaleza pero es la sociedad quien lo corrompe y su deber es buscar ese equilibrio entre la naturaleza y el mismo.
Mientras tanto los filósofos evolucionistas rigen la moral por el principio mecanista , del universo y de las leyes de la biología, que reaccionan al impulso de las leyes generales de la evolución natural, su moral se basa en la lucha por la existencia y laprevalencia del mas acto, la moral para Darwin se centra en el principio de mayor felicidad que se explica en el placer del egoísmo individual y social, mientras que el principio de la conducta moral es el sentimiento de simpatía que nace del instinto sociabilidad. La moral no trasciende los límites de su materialismo monista, con tendencia al utilitarismo, su objetivo es lograr una conducta...