Navidad y Antropologia

En la tradición cristiana el nacimiento de Cristo ha dividido el tiempo histórico en dos, lo que ha influido enormemente en la cronología humana y de una manera permanente.

Y es que hay que verloasí; en la historiografía cristiana, el tiempo histórico, antes de Cristo, comienza de manera descendente, de mayor a menor y, después de Cristo, de forma ascendente, es decir; de menor a mayor.Sin etnocentrismos de ninguna clase, considero que el nacimiento de Cristo es el hecho histórico más sobresaliente en la historia de la humanidad.

No hay que olvidar que en otras religiones comoel brahmanismo, el confusionismo e incluso la cultura maya se habla de un tiempo cíclico (así, se describe en el calendario maya), esto, en el sentido que los acontecimientos pueden repetirse, esdecir, hay repetición de los hechos.

Por ejemplo, en el hinduismo el concepto de la reencarnación no nos permite medir la evolución que lleva a un ser humano hasta el nirvana o simplemente, dejar deevolucionar.

En el caso del confusionismo, el tiempo es dirigido por la tradición; lo estático, donde el emperador chino era visto como el centro del universo.

En esta forma de expresión delsimbolismo religioso chino, es el emperador quien coordinaba el tiempo en el universo.

Interesante del caso es que sólo con los griegos es que se comienza a presentar un concepto más antropocéntricode la cosmovisión en el sentido que ya se deja al ser humano escapar de las fuerzas sobrenaturales y no va a existir el destino si no que será el mismo ser humano, —a partir de la razón— el que va aconstruir y destruir su mundo. Es precisamente, desde los griegos, que la razón se va a convertir en el centro de la filosofía.

Con el cristianismo, y otras religiones más antiguas como es el casodel judaísmo, —que inicia con la creación del mundo y el cristianismo que hereda del judaísmo el mismo concepto de medición del tiempo y el Islam que también es medible— se va a concretizar todo un...