NAVIDAD

Ficha 4

Escuela de Acólitos San Tarcisio – www.escuela.acolitos.net

2.2. TIEMPO DE NAVIDAD

L

a Iglesia en su misión de ir por todo el mundo llevando la Buena Nueva
ha querido dedicar un tiempo a profundizar, contemplar y asimilar el
Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios; a este tiempo lo conocemos como
Navidad.
Cerca de la antigua fiesta judía de las luces y buscando dar unsentido
cristiano a las celebraciones paganas del solsticio de invierno, la Iglesia
aprovechó el momento para celebrar la Navidad. En este tiempo los cristianos
por medio del Adviento se preparan para recibir a Cristo,"luz del mundo" (Jn 8,
12) en sus almas, rectificando sus vidas y renovando el compromiso de
seguirlo. Durante el Tiempo de Navidad al igual que en el Triduo Pascual de lasemana Santa celebramos la redención del hombre gracias a la presencia y
entrega de Dios; pero a diferencia del Triduo Pascual en el que recordamos la
pasión y muerte del Salvador, en la Navidad recordamos que Dios se hizo
hombre y habitó entre nosotros.
Así como el sol despeja las tinieblas durante el alba, la presencia de Cristo
irrumpe en las tinieblas del pecado, el mundo, el demonio y de lacarne para
mostrarnos es camino a seguir. Con su luz nos muestra la verdad de nuestra
existencia. Cristo mismo es la vida que renueva la naturaleza caída del
hombre y de la naturaleza. La Navidad celebra esa presencia renovadora de
Cristo que viene a salvar al mundo.
La Iglesia en su papel de madre y maestra por medio de una serie de fiestas
busca concientizar al hombre de este hecho tanimportante para la salvación
de sus hijos. Esta sección busca apoyar esta tarea de la Iglesia ofreciendo
una serie de breves artículos en los que se muestra la riqueza de la vivencia
real y profunda de la Navidad.

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Origen de la Fiesta de Navidad

Entre las fiestas que explican el misterio el misterio de C
risto, fuera del ciclo pascual tenemos las fiestas de
Navidad y Epifanía. Hoyexisten con dos nombres diversos: la del 25 de diciembre, Navidad y la del 6 de enero,
Epifanía. La distinción y coexistencia de ellas data de finales del s. IV y principios de s. V.
Al principio, en la primera mitad del s. IV las dos fiestas eran una única celebración de Encarnación del Verbo,
pues mientras este misterio se celebraba en Oriente el 6 de enero con el nombre de "Epifanía", enOccidente el
Natalis Domini (nombre que le daban en Roma) era celebrado era el 25 de diciembre.
El día de Navidad aparece en Roma en el documento llamado Cronógrafo Filocaliano que data de 336.
Tratándose de un calendario litúrgico parece cierto que la indicación no sea una simple muestra histórica sino el
dato de una fiesta en cuanto se considera que las demás fiestas parten del 25 de diciembre.Fuera de Roma en África, el nacimiento es atestiguado ya por Optato de Milevo (360 A.D.) festejando también
la adoración de los magos con la fiesta d 25 de diciembre. En Oriente la fiesta del nacimiento comienza
el
aparecer al final del siglo IV, En el 380 Gregorio Nacianzeno la introduce en Constantinopla (In Sancta Lumina,
PG 36, 349). Un discurso tenido el 20 de diciembre por San JuanCrisóstomo, en ese tiempo sacerdote de
Antioquía, nos informa que la primera vez en el año 386 se celebra el nacimiento en aquella ciudad el 25 de
diciembre como fiesta distinta de la Epifanía (del 6 de Enero) que era una fiesta venida de Roma.
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Ficha 4

Pero ¿realmente el nacimiento de Cristo fue el 25 de diciembre? Según latradición que encontramos en el
tratado Solstitis et aequinoctitis (s. IV) Jesús sería concebido en el mismo día y mes en que sería muerto, o sea
el 25 de marzo; por lo tanto el nacimiento caería el 25 de diciembre. Mas esta tradición parece que no está en el
origen de la fiesta y más bien sería una tentativa de explicación sobre una base de misticismo astrológico muy
en boga en ese tiempo.
Otra...