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Lo real maravilloso no es una tendencia internacional ni tiene límites cronológicos.
Proviene de las raíces culturales de ciertas zonasde la América Latina, raíces indígenas y africanas quepueden manifestarse tanto en la literatura colonial como en las novelas de Alejo Carpentier y de Miguel Ángel Asturias.
Lo real maravillosoluce con un barroquismo o sea una prosa súperadornada, para los que practican lo real maravilloso, sus personajes indígenas o negros de Guatemala, Cuba o del Brasil creen en los aspectos mitológicos oespirituales de su cultura.
En el realismomágico encontramos precisamente lo real presentado como maravilloso, o bien lo maravilloso presentado como real. Los sucesos más fantásticos no sepresentan, como sucedería en el cuento fantásticotradicional, como algo que asombra tanto a personajes como a lectores, sino como parte de la realidad cotidiana. Asimismo también lo real, lo cotidiano, elpaseo por la calle, la reunión deamigos o simplemente ponerse un jersey, pueden tornarse en algo fantástico y maravilloso en la narrativa hispanoamericana. Ambas vertientes de la unión de realidad yfantasía se mezclan en lasnovelas que en torno a los años cuarenta comienzan a escribirse en América. También estas novelas tienen una preocupación estilística importante y la técnica narrativa serenueva con el uso deformas nuevas de narrar, uso de innovaciones que ya se venían usando también en Europa, como por ejemplo en el Ulises de Joyce. Por tanto la nueva narrativa Hispanoamérica secaracteriza por lainnovación estilística y el deseo de desentrañar la peculiaridad americana desde la síntesis de la realidad y la fantasía. Asimismo aparecen nuevos temas, la temática tradicional se vereforzada nosólo por un nuevo tratamiento sino también por la inclusión de nuevos elementos. Sin abandonar temas propios de la novela realista anterior, como la naturaleza, el mundo indígena, o los