NBobbio Y El Holocausto

BOBBIO Y EL HOLOCAUSTO
Un capítulo de su reflexión sobre los
derechos humanos: el texto “Quindici anni
dopo” y sus desdoblamientos
Celso Lafer
Universidad de San Pablo

RESUMEN. El autor trata de rescatar la
importancia de uno de los textos menos conocidos y de más difícil acceso
de Norberto Bobbio: “Quindici anni
dopo”, texto que contiene el discurso
que Bobbio pronunció en la sinagoga
de Turínel 10 de enero de 1960, como
muestra de solidaridad con la comunidad judía. En “Quindici anni dopo”
Bobbio aborda “el problema del mal”
o “el horror y la perplejidad ante la
descartabilidad del ser humano engendrada por el racismo del totalitarismo
nazi”. El Holocausto, el mayor crimen
conocido, plantea al pensamiento del
filósofo italiano varias interrogantes: la
ausencia de referentes paracontrastar el
genocidio organizado, cuyo único fin –a
diferencia de la guerra, por ejemplo- es
el exterminio; la dificultad de explicar
el genocidio con las categorías tradicionales del pensamiento, debido a su gratuidad, a la imposibilidad de clasificarlo
entre los motivos humanos corrientes
y a no ser el producto de un estado de
excepción; y la naturaleza del prejuicio
y el racismo.

DOXA, Cuadernosde Filosofía del Derrecho, 28 (2005)

ABSTRACT. The author seeks to recuperate the importance of one of Norberto
Bobbio´s least known and most inaccessible texts: “Quindici anni dopo”, which
contains the speech made by Bobbio, as
a token of his solidarity with the jewish community, in Turin synagogue on
January 10th, 1960. In “Quindici anni
dopo” Bobbio deals with “the problem
of evil” or “thehorror and the perplexity
when faced with the negation of the human being brought about by the racism
of nazi totalitarianism”. The Holocaust,
the greatest known crime, presents the
Italian philosopher´s thinking with a
number of questions: the absence of references with which to compare organized genocide which, unlike war, for example, has only one end, extermination;
the difficulty when seeking toexplain
genocide using the traditional categories
of thought, because it is gratuitous, because it is impossible to classify among
the usual human motives and because
of the fact that it is not the product of a
state of emergency; and because of the
nature of prejudice and racism.

ISSN: 0214-8676

pp. 81-89

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I

E

n el recorrido intelectual de Norberto Bobbio los derechoshumanos son un tema de primera importancia. En su reflexión
se valió del método de las aproximaciones sucesivas y, de manera multidisciplinar, de los conceptos de los distintos campos
a los que se dedicó. Por esta razón, en sus estudios convergen
explícitamente el gran teórico del Derecho, de la política y de las relaciones
internacionales, sin que falte además el intelectual militante que se dedicó asalvaguardar la cultura de los fanatismos políticos.
En L’età dei diritti Bobbio destaca, a la manera de Kant, que uno de
las signos positivos de nuestro tiempo es la importancia creciente que se
atribuye al reconocimiento de los derechos humanos. Este reconocimiento
es producto del refuerzo mutuo de los procesos históricos de positivación,
generalización, internacionalización y especificación dela tutela jurídica de
los derechos humanos. El hito inicial de la afirmación universal y positiva
de los derechos humanos fue la Declaración de 1948, que incluyó los derechos humanos en la agenda internacional como un tema global. Para Bobbio, el antecedente conceptual de esta dimensión extensiva es el kantiano jus
cosmopoliticum, que anticipaba el momento en que la violación del Derecho
ocurridaen una parte de la tierra sería sentida en todas las demás. En la
discusión del proceso de especificación, Bobbio observa que se trata de una
profundización de la tutela que deja de tomar en cuenta sólo a los destinatarios genéricos –el ser humano, el ciudadano–, objeto del proceso de generalización, para ocuparse del ser en situaciones concretas. Uno de los ejemplos
que da de la especificación...