Negociacion

Facultad de Ciencias de la Salud
Escuela de kinesiología
Ética Profesional – DIURNO
Prof. Cristian Cabezas Passig


Clase Nº 3
LA CONCIENCIA MORAL

1.- Intento de definición

Los actos morales, como actos que son, están orientados hacia el exterior, la realidad, el mundo, los demás. Pero, por ser morales, tienen un aspecto interno, que es el que hace que sean valorables. No podemosolvidar que somos morales porque sabemos que podemos elegir (nuestra capacidad de libertad), porque sentimos que tenemos posibilidad de seguir caminos diferentes en nuestra vida, porque nos damos cuenta de que nuestras acciones tienen consecuencias. La conciencia de estas consecuencias es la base del aspecto interno de la moral, en ella está el origen de la valoración de nuestros actos, nuestroshábitos o nuestro modo de vida. Pero la conciencia moral es también conciencia de la libertad, conciencia de que no todas las posibilidades de elección son igualmente valiosas. Por eso, es especialmente importante plantearnos qué es y como funciona. La misma palabra que usamos para referirnos a ella ya nos da una pista: estar consciente significa darse cuenta de lo que ocurre alrededor. Laconciencia es una forma de conocimiento o de percepción. La conciencia moral es con lo que nos damos cuenta de lo que vale, de lo que merece la pena para la vida, de lo que es bueno o malo, de lo que hay que evitar.

Algo sobre la heteronomía y la Autonomía

Son conceptos relacionados con la conciencia moral por el tipo de vínculos que se dan con los códigos morales y su forma de obedecerlos, es decir,conductas morales. Partamos diciendo etimológicamente que son conceptos griegos compuestos, es decir, heteros () distinto, autos () por sí mismo y nomos () regla.

Heteronomía: es un término de tipo técnico que se emplea fundamentalmente en el ámbito de la Filosofía, especialmente a instancias de la ética y que fue introducido por el filósofo Immanuel Kant con el objetivo dedenominar a la voluntad que no se encuentra determinada por la razón del individuo, sino más bien por cuestiones ajenas a este, entre ellas: las voluntades de los demás, las diferentes cosas con las cuales interactuamos en el mundo, la voluntad de Dios y la sensibilidad. La palabra presenta un origen griego, del vocablo heterónomos, que quiere decir dependiente de otro. Entonces, la heteronomíasupone que la conducta de un individuo no está controlada por su propia conciencia, sino por algo exterior a esta, renunciando de este modo a cualquier acción moral auto determinada.

Autonomía: Condición y estado del individuo, comunidad o pueblo con independencia y capacidad de autogobierno. Autonomía significa capacidad de otorgarse la ley a uno mismo; atendiendo a su etimología (de "autós" -unomismo- y "nomos", ley), consiste en tener la ley en uno mismo, o, más precisamente aún, ser uno mismo su propia ley. En el discurso ético, el término aparece con Kant, pero la noción y la problemática que se quieren significar con él es mucho más antigua.

2.- Tipos de Conciencia

2.1.- Conciencia Formada: El juicio de conciencia se basa en el conocimiento de la naturaleza humana, de lo quele conviene. Esta sabiduría se adquiere de dos fuentes: Por un lado, la propia naturaleza humana reclama un modo de actuar que suele llamarse ley natural (ley que está en todas las cosas). E l hombre es capaz de reconocer esta ley natural por medio de la razón, está grabado en el hombre un conocimiento básico de lo que está bien o mal. Por otro lado, vivimos en sociedad lo cual nos permite laadquisición de ciertas conductas que se adecúen a la sociedad en la cual vivimos, ella también es formadora de conciencia. ¿Cómo formar bien la conciencia? El juicio moral de la inteligencia se hace más certero si el hombre obtiene más conocimientos de las dos fuentes anteriores descritas. Para conocer mejor la naturaleza humana irá bien fomentar el deseo de buscar la verdad y de obrar bien. También...