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Los Criterios de la Conducta Humana
A lo largo de su vida el hombre puede utilizar variedad de criterios orientadores que le sirven de guía en su conducta o determinan su elección en las situaciones dudosas de la vida cotidiana. Pueden distinguirse cinco niveles o tipos de criterio:
• El placer como criterio.
• Las normas del SuperYo.
• La presión social.
• Las normas jurídicas oleyes.
• Los valores autónomamente aceptados.

El Criterio basado en el placer implica la búsqueda de lo agradable y la evitación de lo desagradable, o sea, la búsqueda del placer y la evitación del dolor. Es el único criterio guía en las primeras etapas de la vida, en la infancia, entre las personas que no han madurado. Sin embargo, hay situaciones en la vida en que puede ser un buen criterioorientador de la conducta. El criterio del placer es el que nos orienta, por ejemplo,cuando tratamos de escoger entre diversiones y pasatiempos o al elegir un tema de conversación. No puede ser éste el único criterio orientador de la acción porque el hombre puede guiarse por criterios superiores, pero esto no significa que siempre hayamos de evitarlo. En situaciones en los que no están en juegoestos valores superiores puede constituir un criterio válido para la acción.

El Criterio basado en el Super Yo. La esencia de este criterio consiste en que el sujeto se deja orientar rígidamente por ciertas normas o valores que ha incorporado a su vida desde la infancia de forma acrítica e irreflexiva. La incorporación inconsciente de este modelo en las primeras etapas de la vida hace quedichas normas tengan un carácter autoritario y rígido, de manera que el sujeto se vea incapaz de hacer excepciones a la imperatividad de la norma en situaciones dudosas, de ser flexible ante las múltiples situaciones con que se tropieza en la realidad .El sujeto se ve impelido a cumplir la norma de forma mecánica sin que él mismo sea consciente de las razones de su obligación.

El Criterio basadoen la presión social. Supone este criterio la absorción de las normas y valores que el medio social le impone a través de la moda, la propaganda, las opiniones de las mayorías. En ocasiones la presión social actúa de forma inercial sobre el individuo de forma que en las conductas guiadas por la fuerza de esta presión está ausente la libertad y la responsabilidad. Indudablemente cuando actuamospor la fuerza de la presión del grupo nos sentimos obligados pero se trata de una obligatoriedad externa y no de la obligatoriedad interior, que es la propiamente moral.

El siguiente texto de Séneca, el filósofo cordobés del Siglo I puede servir de clarificación de lo que estamos diciendo:
“Todos desean vivir bienaventuradamente; pero andan a ciegas en el conocimiento de aquello que hacebienaventurada la vida; y en tanto grado no es fácil el llegar a conocer cuál lo sea.Ante todas cosas, pues, hemos de proponer cuál es la que apetecemos, después mirar por qué medios podremos llegar con mayor presteza a conseguirla, haciendo reflexión en el mismo camino, si fuere derecho, de lo que cada día nos vamos adelantando, y cuánto nos alejamos de aquello a que nos impele nuestro naturalapetito. Todo el tiempo que andamos vagando, sin llevar otra guía más que el estruendo y vocería de los distraídos que nos llama a diversas acciones, se consume entre errores nuestra vida, que es breve, cuando de día y de noche se ocupa en buenas obras. Determinemos, pues, a dónde y por dónde hemos de caminar, y no vamos sin adalid que tenga noticia de la parte a que se encamina nuestro viaje: porqueen esta peregrinación no sucede lo que en otras, en que los términos y vecinos, siendo preguntados, no dejan errar el camino; pero en ésta el más trillado y más frecuentado es el que más engaña. En ninguna cosa, pues, se ha de poner mayor cuidado que en no ir siguiendo, a modo de ovejas, las huellas de las que van delante, sin atender a dónde se va, sino por dónde se va: porque ninguna cosa nos...