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ÉTICA Y ACTO HUMANO
Dr. Hugo R. Alvarado Muñoz

El término moda en las sociedades y culturas actuales sugiere algo
que prevalece un tiempo y luego deja de prevalecer; en cambio en
relación a valores éticos no se puede decir lo mismo, pues ellos no
pasan, sino se actualizan y contextualizan o simplemente dejan de
tener actualidad.
Si pasado un tiempo esos valores dejan de estar ahí no esporque
hayan dejado de tener importancia o vigencia, sino porque
sencillamente ya no están en boga. La sociedad los ha difuminado.
Los valores van más allá de las personas, es decir, trascienden, por lo
que son y no por lo que se opine sobre ellos.
Es bueno recordar que no hay valores de moda sino valores que
traslucen unos más que otros, en buena medida porque la sociedad
necesita unosvalores más que otros. Los valores, forman parte de las
acciones y cualidades que el ser humano persigue por considerarlos
valiosos.
La ética es gemela de otra rama de la filosofía denominada axiología,
y se dedica al estudio de los actos humanos como tales y no al bien y
al mal. Se sanciona que todo acto humano que omita la voluntad del
sujeto y que esté ausente de libertad, no puede ni debeingresar en
el estudio de la ética.
Para Joel Rodríguez Ramos el Acto Humano constituye, precisamente,
el objeto material de la ética. No está, no puede estar nunca fuera del
ámbito de la moral, que es la ciencia que se ocupa de los objetos
morales en todas sus formas. La ética es la ciencia que trata del bien
en general y de las acciones humanas en orden a su bondad o
malicia. YRodriguez Ramos afirma que no hay Acto Humano neutro.
“Con el término «acto humano» se quiere designar el obrar propio del
hombre que, en cuanto tal, puede convertirse en objeto de valoración
moral. Esta definición tiene su origen en la distinción, ya presente en
la teología medieval, entre actus hominis y actus humanus. El
primero es un acto puesto por el hombre, que sin embargo no
depende (almenos inmediatamente) de su voluntad deliberada.

Pertenecen a esta categoría los diversos procesos fisiológicos y el
conjunto de las acciones provocadas por dinamismos biopsíquicos no
controlables (los sueños, los tics nerviosos, etc.). El segundo, por el
contrario, es un acto que brota directamente de las facultades
superiores del hombre (la inteligencia y la voluntad) y del que él es,
porconsiguiente, responsable. La teología moral se interesa
evidentemente sólo por esta última tipología de actos, en cuanto que
en
ellos
se
implica
la
libertad
del
hombre.
(www.mercaba.org/DicTM/TM_acto_humano.Htm)
Los valores morales como precedentes de la ética son un claro
ejemplo de lo que se intenta decir. Ellos siempre han estado ahí sin
embargo ahora se sale al campo de lapraxis social con una
intensidad clamorosa en la búsqueda de los mismos y por todas
partes se deja oír que se ofrecen cursillos o seminarios para educar y
administrar en valores, ¿a qué se debe?
La sociedad se ha ido percatando poco a poco en la actualidad de lo
urgido que está de ellos en el conjunto del núcleo de la vida, pues por
formar parte de este núcleo, ayudan simplemente a ser humanos.Ética y humanidad andan bastante de la mano como también andan
de la mano ética y religión.
Desde que la ética emerge, se estableció una re definición del actuar
humano y del ser en relación con otros seres y consigo mismo. El
hombre por naturaleza e imagen de Dios está llamado a realizar actos
buenos. El bien aquí como sinónimo de hábitos, que hacen más
perfectos al ser humano. Lo cualse consigue, por medio de la
madurez del actuar del homo sapiens.
En la sociedad actual se valora profundamente el Derecho de la
libertad individual. Sin embargo, si en ejercicio de esa libertad, se
mezcla la ética, se daña directamente a la sociedad. De ello se puede
colegir que la ética constituye el principio fundante de la clase de
persona que se es y de la clase de organización que se...