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Para él la CIENCIA era el conocimiento estricto (universal y necesario), de lo absoluto, de lo eterno, (ue identificaba con las IDEAS), y una tareaeminentemente racional
Siempre pensó que la ciencia verdadera solo puede tener por objeto, el Mundo de las Ideas. por lo que distingue 2 géneros fundamentales deconocimiento que denomina CIENCIA.: Ciencia en sentido estricto (inteligencia (nous) o dialéctica o filosofía, y pensamiento discursivo o la Opinión en creencia yconjetura.

Para Platón el hombre es un compuesto de alma y cuerpo, pero un compuesto cuya unión es muy débil, es decir, es una unión accidental, no sustancial
El cuerpolo concibe Platón como la cárcel del alma
No obstante, en su psicología se le da más importancia al alma y no es de extrañar que sea así, porque de todas las cosasque tiene el hombre su alma es la más próxima a los dioses, es una propiedad verdaderamente divina, además, es la encargada de poner en orden los movimientos delcuerpo.
Religión órfica: ESTE MOVIMIENTO REIVINDICÓ LA REVELACIÓN FRENTE A LA RAZÓN Y FOMENTÓ LA IDEA DE PECADO Y CULPA.

Es por ello que para este filósofo noharía mayor falta demostrar la existencia de Dios, porque si su argumento de la no-contingencia es cierto, tan solo con ver las cosas que nos rodean estamos certificandoque Dios existe. ¿Cómo es que las cosas y nosotros existimos? Existimos porque tenemos un fundamento, una razón de ser para existir, y la fuente de ese fundamento esjustamente Dios. Por lo tanto, todo lo que existe nos remite inevitablemente a la absoluta necesidad (no-contingente) de una divinidad planificadora.