Neo-Iusnatujralismo
Páginas: 5 (1030 palabras)
Publicado: 4 de febrero de 2013
|IUSNATURALISMO ANTIGUO: |
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|Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de la humanidad. La idea iusnaturalista es una |
|respuesta filosófica al problema del Derecho; de ahí que su historia se |
|Inserte en la historia de la filosofía.|
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|La idea de que por encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presente en el pensamiento griego, y no ha dejado|
|de ser una constante histórica. Sucarácter filosófico hace que sea dispar, |
|Diversa y cambiante. |
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|ElDerecho Natural es un auténtico derecho con las implicaciones socioculturales que ello conlleva, tiene condición de leyes morales, en |
|cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno de la convivencia social. Esto es en sentido amplio. En sentido concreto, se trata |
|de referencias normativas, pero no jurídicas. |
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IUSNATURALISMO CRISTIANO:
El cristianismo, como oposición y es buena media como continuación del paganismo contribuye un ineludible fenómeno histórico-cultual.
El cristianismosupone la unión del concepto pecado y el delito. Fundamenta, ademan el origen divino del monarca (la norma emanada del soberano se hace equivale a un mandato religioso).
El influjo del cristianismo cambia, al principio, la visión sobre el hombre ya que trae consigo una serie de valores humanos asimismo conlleva un ideal de filiación divina y de amor fraterno universal, que añade dignidad alhombre (paso del individuo a la persona).
Iusnaturalismo cristiano hasta el siglo XII
San pablo, es una Epístola a los romanos, inicia el iusnaturalismo cristiano afirma que la ley de Dios esta inscrita en la natural. Se refiere a una ley moral natural.
Mas tarde, las obras de los padres de la iglesia (la patrística) son de tipo apologético, y no se ocupan de modo sistemático del DerechoNatural. Identifican la ley natural con los diez mandamientos. Distinguen entre Derecho Natural Primario (ante de la caída) y secundario (después del pecado), y sus textos, a fin de cuentas revisten de fundamento teológico el Derecho Natural.
San Agustín:
Culmina la patrística. Parte de un concepto de ley eterna, que pasada por el filtro racional del hombre, es ley natural. A su vez lasleyes que derivan de esta son las leyes positivas.
San Isidoro:
Escribe el libro de la Etimología, se acoge a una división trimembre del Derecho (Natural, civil y consuetudinario).
IUSNATURALISMO CLASICO:
Los orígenes remotos de la idea de derecho natural se encuentran en Aristóteles (s. IV a.C.). En su Ética a Nicómaco, Aristóteles distingue entre la justicia legal o...
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|Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de la humanidad. La idea iusnaturalista es una |
|respuesta filosófica al problema del Derecho; de ahí que su historia se |
|Inserte en la historia de la filosofía.|
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|La idea de que por encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presente en el pensamiento griego, y no ha dejado|
|de ser una constante histórica. Sucarácter filosófico hace que sea dispar, |
|Diversa y cambiante. |
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|ElDerecho Natural es un auténtico derecho con las implicaciones socioculturales que ello conlleva, tiene condición de leyes morales, en |
|cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno de la convivencia social. Esto es en sentido amplio. En sentido concreto, se trata |
|de referencias normativas, pero no jurídicas. |
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IUSNATURALISMO CRISTIANO:
El cristianismo, como oposición y es buena media como continuación del paganismo contribuye un ineludible fenómeno histórico-cultual.
El cristianismosupone la unión del concepto pecado y el delito. Fundamenta, ademan el origen divino del monarca (la norma emanada del soberano se hace equivale a un mandato religioso).
El influjo del cristianismo cambia, al principio, la visión sobre el hombre ya que trae consigo una serie de valores humanos asimismo conlleva un ideal de filiación divina y de amor fraterno universal, que añade dignidad alhombre (paso del individuo a la persona).
Iusnaturalismo cristiano hasta el siglo XII
San pablo, es una Epístola a los romanos, inicia el iusnaturalismo cristiano afirma que la ley de Dios esta inscrita en la natural. Se refiere a una ley moral natural.
Mas tarde, las obras de los padres de la iglesia (la patrística) son de tipo apologético, y no se ocupan de modo sistemático del DerechoNatural. Identifican la ley natural con los diez mandamientos. Distinguen entre Derecho Natural Primario (ante de la caída) y secundario (después del pecado), y sus textos, a fin de cuentas revisten de fundamento teológico el Derecho Natural.
San Agustín:
Culmina la patrística. Parte de un concepto de ley eterna, que pasada por el filtro racional del hombre, es ley natural. A su vez lasleyes que derivan de esta son las leyes positivas.
San Isidoro:
Escribe el libro de la Etimología, se acoge a una división trimembre del Derecho (Natural, civil y consuetudinario).
IUSNATURALISMO CLASICO:
Los orígenes remotos de la idea de derecho natural se encuentran en Aristóteles (s. IV a.C.). En su Ética a Nicómaco, Aristóteles distingue entre la justicia legal o...
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