Neoliberalismo y Globalización

NEOLIBERALISMO
GLOBALIZACIÓN
PENSAMIENTO ÚNICO
Así como, el intento de universalizar y expandir la revolución proletaria de marxismo fracasó, aunque primero se impuso primero en una zona del Este europeo y luego fue deteriorándose y fracasó de manera estruendoso, en el caso del neoliberalismo, la globalización supone la imposición totalitaria de un determinado sistema político y económico entodo el mundo. El imperio de un determinado modelo económico sin alternativa realizable, sin oponente.
Y la unión del neoliberalismo y la globalización dan lugar al pensamiento único, que es una de las grandes contradicciones de nuestro tiempo ya que desde los siglos XVI y XVII para acá, una de las conquistas del pensamiento ha sido el pluralismo filosófico, político, cultural. Pues bien, estasseñas de identidad de la modernidad cada vez se van disolviendo más dando lugar a un totalitarismo como es el pensamiento único.
NEOLIBERALISMO
Hay que tener en cuenta que, generalmente, todos los “neo" son peores que el movimiento anterior, son una perversión de lo anterior. Todos los sistemas económicos, sistemas políticos o concepciones ideológicos tienen sus precedentes. Y el neoliberalismotiene su precedente en el liberalismo.
¿Qué es eso del liberalismo? ¿Cuales son sus características? El pensamiento liberal se desarrolla en el siglo XVIII hasta nuestros días y plantea, el igual que los demás sistemas ideológicos, el problema de las relaciones entre tres referentes:
EL INDIVIDUO
LA SOCIEDAD
EL ESTADO
Pero, ¿cómo responde el liberalismo clásico las relaciones entre estos tresconceptos? Pues lo resuelve siempre a favor del individuo. A la hora de establecer las relaciones entre individuo, sociedad y Estado se decanta hacia el individuo. Aunque la afirmación desmesurada del individuo da lugar al individuo y no al individuo comunitario.
El descubrimiento del individuo es una gran aportación del pensamiento filosófico del siglo XVI. Es la aportación del individuo comopersona irrepetible con su propia identidad. Por eso, partiendo de principios perfectamente legítimos como el reconocimiento de la persona, el reconocimiento de sus derechos, la afirmación del individuo, la afirmación del ser humano como algo irrepetible, la protección de le dignidad de la persona (y que resulta que son excelentes) y todavía no se ha conseguido en muchos, ámbitos, desembocan en lapatología del individualismo, del culto al individuo.
De la defensa de la dignidad de la persona se pasa al culto a la persona, es decir, a la autoafirmación. La teoría liberal defiende la libertad individual, que es positivo, pero claro, la defensa de la libertad individual se hace a costa de la defensa de los intereses colectivos o comunitarios. Acentúa la independencia absoluta del ser humano queno tiene que dar cuenta ante nadie de sus actuaciones o de sus comportamientos y minusvalora la sociabilidad. En el ser humano hay un componente personal, interior, irrenunciable, irrepetible, pero al mismo tiempo hay un componente comunitario, social, sociable... Entonces para el liberalismo, la sociedad es una suma de individuos perfectamente separables y aislados, es una especie de adosados.De ahí se va a subrayar la autosuficiencia, el individuo es suficiente para si mismo y tiene que velar por sus propios intereses y que cada uno vele par los suyos. Al afirmar tanto la independencia del ser humano devalúa la interdependencia, la interrelación o la intercomunicación.
Según esto, la teoría liberal no puede negar un hecho: Los individuos vivimos en sociedad y formamos grupos humanos.Pero ante la pregunta: ¿Cómo son las relaciones de los individuos dentro de los grupos?, el liberalismo responde diciendo que son relaciones artificiales, es decir, al individuo no le queda más remedio que relacionarse con las otras personas de su especie pero para sus propios intereses, son relaciones interesadas, son relaciones de una asociación externa. Lo que cada uno pretende de la...