NEOPLATONISMO

INTRODUCCIÓN
Mediante el siguiente escrito se tiene como objetivo desarrollar el tema del neoplatonismo, para lo cual es necesario dar a conocer varios de los aspectos que lo abarcan. Seguidamente explicaremos el concepto de bien y felicidad que este define, y plantearemos nuestras conclusiones, sin embargo no pretendemos llegar a una respuesta absoluta, sino entregar algunos elementos quepermitan al lector profundizar en el tema y obtener sus propias conclusiones; es un modo conceptual de exponer diferentes ideas acerca de este conjunto de doctrinas y escuelas de inspiración platónica que se generalizan en el neoplatonismo.

AUTORES
PLOTINO: Filósofo latino, se le considera habitualmente como el fundador del neoplatonismo. La doctrina central de Plotino es su teoría de laexistencia de tres realidades primordiales: el Uno, el nous y el alma. En realidad, el principio básico es siempre el Uno, mientras que las otras dos realidades son derivadas.
El uno en la teoría de plotino se trata entonces de la Unidad que funda la existencia de todas las cosas. Es ése el centro de toda su doctrina. El Uno está más allá del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definición que lodescriba positivamente y opta por la vía negativa.
La explicación del "nous" por Plotino parte de la semejanza entre el Sol y la luz. El Uno sería como el Sol y la Luz como el nous. La función del nous como luz es la de que el Uno pueda verse a sí mismo, pero como es imagen del Uno, es la puerta por la que nosotros podemos ver al Uno. Plotino afirma que el nous es observable simplemente aplicandonuestras mentes en dirección opuesta a nuestros sentidos.
La tercera realidad es el alma la cual es de naturaleza doble, en un extremo está ligada al nous y tira de él; en el otro extremo se asocia con el mundo de los sentidos, del cual es creadora o plasmadora.

Podría decirse que el más importante autor fue Plotino, sin embargo existen otros precursores que desarrollaron importantes papeles en elneoplatonismo, estos son:

AMONIO SACCAS: Se considera el fundador de la Escuela Neoplatónica, no dejó escritos así que es imposible precisar cuáles fueron sus enseñanzas, su fecha de nacimiento se considera el 242.

PORFIRIO: A los 30 años de edad en Roma se hizo discípulo de Plotino, llegando a ser su amigo y confidente. El mérito de Porfirio, como filósofo, consiste principalmente enhaber interpretado y aclarado el pensamiento frecuentemente oscuro y ambiguo de su maestro, contribuyendo por este camino a difundir y hacer popular entre los hombres de letras la Filosofía de Plotino.

JÁMBLICO: Nació en Siria, fue discípulo de Porfirio en Italia, y murió hacia el año 330, mientras que fue inferior a su maestro en potencia expositiva, parece haber tenido una más firme comprensiónde los principios especulativos del Neoplatonismo y modificó más profundamente las doctrinas metafísicas de la escuela.

PROCLO: Era el más sistemático de todos los neoplatónicos, conocido como “el escolástico del neoplatonismo”, era el principal representante de la fase de pensamiento filosófico que se desarrolló en Atenas durante el siglo V, y terminó en el año 529 cuando por un edicto deJustiniano, las escuelas filosóficas de Atenas fueron clausuradas.


MARCO TEÓRICO
La corriente filosófico-religiosa del neoplatonismo surge a principios del siglo lll en Alejandría por Amonius Saccas, su promotor fue Plotino que quiso conciliar las distintas corrientes filosóficas de su tiempo con las de Platón y Aristóteles. El neoplatonismo recoge en parte la herencia de la filosofíagreco-judía, su planteamiento teocéntrico, es decir, de que todo gira alrededor de un Dios y no puede hacerse nada sin su “consentimiento”, además su fuerte tensión religiosa; sin embargo, rechazaba la contaminación del monoteísmo por las mitologías gnósticas e igualmente rechazaba toda representación antropomórfica de Dios; puede decirse que se sitúa como una última resistencia de la religiosidad antigua...