neotomismo

EL NEOTOMISMO


DEFINICIÓN :

Etimológicamente ‘‘Neo’’ significa nuevo y ‘‘Tomismo’’ prácticamente es el Sistema filosófico y teológico de santo Tomás de Aquino (1225-1274), que es el núcleo básico de la escolástica.

Generalizando podemos decir que es una corriente filosófica contemporánea que considera en primer plano ‘‘al ser puro’’, que para ellos no era más que la realidad suprema,el principio espiritual divino. En segundo lugar y como derivado, el mundo.


Regresaron al principio tomístico: ‘‘La filosofía es la sierva de la teología’’. Sin embargo, se diferencia del tomismo sensiblemente por su terminología y problemática; mostrando de modo ecléctico el rescate de ciertos principios de Santo Tomas de Aquino y los principios del sistema idealista de Kant, Hegel,Shelling (SIGLO XVIII – XIX)


Para el Neotomismo toda la filosofía a partir de Descartes era errada, lo que traía como consecuencia la crisis por la que pasa en mundo moderno. Entendida, dicha crisis, como un desvío metafísico y espiritual, solo podía ser superada con un retorno al Tomismo.


Además según esta corriente filosófica no existe ninguna oposición entre la fe y el saber humano. Elconocimiento acerca del mundo exterior lo adquirimos a través de los sentidos, pero la razón percibe la idea de las cosas de manera inmaterial.


Plantearon el modelo de una tercera sociedad donde el poder esté ejercido por la Iglesia, considerando que será más progresivo y justo que el capitalismo y socialismo; por eso esta corriente es también llamada la tercera vía.



ORIGEN (GIUIANA)PENSAMIENTO DE SANTO TOMÁS DE AQUINO :

En la época de Santo Tomás la obra de Aristóteles había llegado al mundo cristiano de la mano de Averroes, a través del averroísmo latino, en el que, entre otras cosas que contradecían el dogma católico, se mantenía la teoría de la doble verdad: una era la verdad de razón y otra era la verdad de fe, de tal manera que no tenían por qué coincidir, eincluso, podían entrar en contradicción.
Santo Tomás rechaza esta teoría. Para él, las verdades de fe y las de razón tienen que coincidir, ya que, según él, ambas provienen de Dios.
Es por ello que la filosofía tomista está recorrida por una profunda tensión, que es consecuencia de las influencias que recibe y del proyecto mismo que se plantea: Una síntesis buscada entre cristianismo y lafilosofía aristotélica no puede estar exenta de problemas, que Sto. Tomás trata de resolver del modo más conciliador posible. Todo esto hace que su filosofía no pueda resumirse de un modo sencillo, como una simple mezcla de Aristóteles y el cristianismo.
Por tanto, el pensamiento tomista ha consistido en un esfuerzo por integrar la filosofía (aristotélica) con la teología, creyendo que en la utilizaciónde ambas para lograr la salvación. Aunque ambas teorías son compatibles -según Aquino- son diferentes:
La filosofía se ocupa de las verdades accesibles a la razón humana y su alcance es limitado. Pero dado que la filosofía se preocupa por el ser, sus causas y principios, esta debe estar coronada por la metafísica y buscar la causa primera de todo ser, Dios.
Hemos de tener en cuenta que lateología es una ciencia superior a todas las demás: está basada en la revelación, y esa es precisamente su ventaja, pues accede a un tipo de conocimiento vetado para la razón o la experiencia. Por eso, gracias a la revelación y con la ayuda de la razón, la teología se convierte en la ciencia suprema, a la que el resto de ciencias debe servir. La filosofía es, desde esta perspectiva, la sierva de lateología, y puede ayudarla a lograr desarrollos racionales de cuestiones que en un principio parecerían reservadas para la teología o la fe. Esta idea es clave en todo el sistema tomista: la razón y la fe no deben confundirse ni mezclarse de un modo arbitrario, pero tampoco están completamente separadas. De esta forma, media Sto Tomás entre dos posturas opuestas que venían dándose en el panorama...