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FILOSOFÍA MEDIEVAL

1. Postura de S. Agustín, Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham en lo concerniente a la relación entre razón y fe.

* S. AGUSTIN

Pensaba que sólo por la fe se puede llegar a una comprensión acertada de la auténtica realidad y que a pesar de que las verdades de fe no son demostrables, se puede explicar por la razón que es verdad creerlas: “Comprende para creer ycree para comprender”. Todos sus pensamientos están orientados a hacer accesibles racionalmente los contenidos de la fe, apoyándose en la filosofía neoplatónica y en Pltonio. Para conseguir este objetivo colaboran tanto la fe como la razón del siguiente modo:

1º. La razón ayuda a comprender que creer y aceptar que la fe no es absurdo.

2º. La fe nos descubre la auténtica realidad, inaccesiblea la sola razón.

3º. La razón se esfuerza en hacer inteligibles los contenidos de la fe.

* SANTO TOMÁS DE AQUINO(repasar)

Santo Tomás sostiene que nuestro conocimiento tiene su origen en lo que podemos captar a través de la experiencia sensible. Por lo que no podríamos lograr un conocimiento directo de Dios al ser una realidad inmaterial que no percibimos por los sentidos. Santo Tomáspropone la existencia de dos ámbitos de conocimiento: el de la razón (Ej.: los conocimientos que nos proporcionan las ciencias) y el de la fe (Ej.: “Dios es a la vez uno y trino”). Pero existen algunos conocimientos que pertenecen a los dos ámbitos de fe y razón: que el alma es inmortal y que Dios existe. Estos dos ámbitos son independientes y autónomos pero no puede haber contradicciones entre ellosya que la verdad es única. La razón le aportara procedimientos y argumentos a la fe para esclarecer sus verdades, y la fe le sirve a la razón como guía para no extraviarse en sus conclusiones. De esta forma Santo Tomás de Aquino sintetiza las posiciones de San Agustín y de Averroes.

* GUILLERMO DE OCKHAM

Rechaza la solución presentada por Santo Tomás de Aquino al problema entre fe y razón.Ockham defiende que la razón y la fe son conocimientos distintos con contenidos diferentes: la razón no puede alcanzar a conocer los contenidos considerados comunes a ambas. Por lo tanto, es indemostrable la existencia de Dios. De acuerdo con el principio de casualidad Ockham acepta que todo efecto tiene una causa la cual no tiene que ser Dios.

2. Filosofía Islámica: Averroes (Teoría de ladoble verdad)

Esta teoría afirma la existencia de dos verdades: las verdades teológicas y las verdades filosóficas. Así se puede considerar que el alma es inmortal según la fe, pero corruptible y perecedera según la razón. Nos muestra un intento de defender la autonomía de la razón frente a la fe.

3. La Escolástica

Procede del término latino scholasticus que designa a “aquel que pertenece ala escuela”. Apareció en el ascenso del feudalismo y tuvo su origen en las escuelas fundadas en el Renacimiento carolingio, desarrollándose plenamente a partir del siglo XI. Es la filosofía que creció a partir de la enseñanza de las escuelas monásticas, una filosofía cristiana. El objetivo de los escolásticos no era buscar la verdad, ya que consideraban que la tenían, que cualquiera podía acceder aella puesto que era la revelación divina. Por lo tanto el objetivo de ellos era profundizar en el conocimiento de las verdades de la fe a través de la razón sistematizando los contenidos de la verdad sagrada mediante un método filosófico, rebatiendo así las objeciones que podrían surgir del pensamiento racional contra esta verdad sagrada. Estos objetivos se pusieron en práctica con diferentesmétodos. El principal fue el método de contraponer argumentos a favor y en contra de una determinada cuestión con discusiones largas cuidadosamente argumentadas. Este método es conocido como “pro et contra” o bien “sic et non”.

4. Las cinco vías de Tomás de Aquino.

* Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son...