Nestorianismo

Nestorianismo, herejía del siglo V, enseñaba la existencia de dos personas separadas en Cristo encarnado: una divina (el Hijo de Dios); otra humana (el hijo de María), unidas con una voluntad común.
|Toma su nombre de Nestorio, patriarca de Constantinopla (Alejandría), quien fue el primero en difundir la doctrina. |
|Principalmente Nestorio sostenía que Cristo era un hombre en el quehabía ido a habitar Dios, escindiendo la persona divina de |
|la persona humana. |
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|Síntesis de los errores del nestorianismo: |
|El hijo de la Virgen María es distinto del Hijo de Dios. |
|Así como de manera análoga hay dos naturalezas en Cristo, es necesario admitir también que existen en Él dos sujetos o personas|
|distintas.|
|Estas dos personas se hallan ligadas entre sí por una simple unidad accidental o moral. |
|El hombre Cristo no es Dios, sino portador de Dios.  |
|Por la encarnación el Logos-Dios no se ha hecho hombre en sentido propio, sino que hapasado a habitar en el hombre Jesucristo,|
|de manera parecida a como Dios habita en los justos. |
|Las propiedades humanas (nacimiento, pasión, muerte) tan sólo se pueden predicar del hombre Cristo; las propiedades divinas |
|(creación, omnipotencia, eternidad) únicamente se pueden enunciar del Logos-Dios; se niega, porlo tanto, la comunicación entre|
|ambas naturalezas. |
|En consecuencia, no es posible dar a María el título de Theotokos (Madre de Dios), que se le venía concediendo habitualmente |
|desde Orígenes. Ella no es más que "Madre del Hombre" o "Madre de Cristo".|


El concilio de Éfeso
Se opusieron al nestorianismo importantes prelados, encabezados por San Cirilo de Alejandría. La herejía fue condenada y la doctrina aclarada en el Concilio de Éfeso en el año 431. Tanto los nestorianos como los partidarios de Cirilo fueron llamados al concilio de Éfeso. La disputa se centró fundamentalmente en torno al título con el cual debíatratarse a María, si sólo Christotokos (madre de Cristo, es decir, de Jesús humano y mortal) como defendían los nestorianos, o además el de Theotokos (madre de Dios, o sea, también del Logos divino), como defendían los partidarios de Cirilo. Finalmente se adoptó como verdad de doctrina la propuesta por Cirilo, y se le concedió a María el título de Madre de Dios, y los nestorianos, fueroncondenados como herejes.
««...habiendo unido consigo el Verbo, según hipóstasis o persona, la carne animada de alma racional, se hizo hombre de modo inefable e incomprensible y fue llamado hijo del hombre, no por sola voluntad o complacencia, pero tampoco por la asunción de la persona sola, y que las naturalezas que se juntan en verdadera unidad son distintas, pero que de ambas resulta un solo Cristo eHijo; no como si la diferencia de las naturalezas se destruyera por la unión, sino porque la divinidad y la humanidad constituyen más bien para nosotros un solo Señor y Cristo e Hijo por la concurrencia inefable y misteriosa en la unidad... Porque no nació primeramente un hombre vulgar, de la santa Virgen, y luego descendió sobre ÉL el Verbo; sino que, unido desde el seno materno, se dice que se...