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 1)Bruno Bauer dio un nuevo paso en la crítica de la religión como falsa forma de la conciencia, consideraba los dogmas evangélicos como manifiestas ficciones y la personalidad de Jesús como unainvención.
Las teorías de los jóvenes hegelianos son de interés por constituir -tomando la religión como modelo- el primer intento de analizar la conciencia colectiva en calidad de estructura social(ideología). Su interés se centraba en la cuestión de cómo surgen y alcanzan fuerza obligatoria falsas representaciones sobre la sociedad. Strauss explicaba este hecho por la estabilidad tradicionalde las concepciones mitológicas; Bauer veía la raíz de dicho fenómeno en la "alienación" de los productos de la "autoconciencia" individual, en el hecho de que los productos de la mente humanaempiezan a examinarse como abstracciones independientes de la misma.
El análisis crítico de la teoría idealista llevado a cabo por los jóvenes hegelianos puso de manifiesto la limitación del análisispuramente inmanente de la conciencia social, hizo ver la necesidad de investigar las relaciones sociales materiales, de inferir de estas últimas la vida espiritual de la sociedad.
Feuerbach ya vio hastacierto punto esa necesidad, pero quienes llevaron a cabo la tarea fueron Marx y Engels, que participaron en el movimiento de los jóvenes hegelianos a comienzos de la década de 1840, aunque llegaron auna concepción radicalmente nueva del desarrollo social, a la teoría del materialismo histórico.
La inconsistencia del hegelianismo de izquierda en tanto que radicalismo burgués resultaba patentesobre todo al subestimar el papel de las masas populares en la historia. Así se ve en los trabajos de Stirner, que se convirtió en uno de los precursores del anarquismo. A los jóvenes hegelianos lesera extraña la idea relativa a la lucha de clases, a las leyes objetivas del desarrollo social, al papel de las relaciones económicas en la vida de la sociedad. Lo típico de ellos era la fraseología...