Ni Dios Ni Federación

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para la Educación
Unidad Educativa Colegio Verdad y Libertad
San Cristóbal Edo. Táchira










Ni Dios ni Federación
De Manuel Caballero














Grado: 4to año
Sección: Única
Integrante: Daniel Quiñónez




San Cristóbal junio 2014
INTRODUCCIÓN


Ni Dios ni Federación, libro delgran historiador, periodista, profesor y agudo columnista Manuel Caballero, es, en general una crítica a la historia de Venezuela como nos la han narrado, los temas del libro que serán analizados en el presente trabajo son: La crítica del Liberalismo y Guzmán Blanco ante el tribunal de la historia, con un lenguaje fácil de entender, el autor nos presenta aspectos de la Historia de Venezuela, quepueden analizarse desde diferentes puntos de vista, todos ellos validos.
Primeramente trata de mostrar el lado no visto de algunos personajes influyentes de nuestra historia para pasar a mostrar como estos son manipulados y manipulan a sus contemporáneos y por ultimo muestra como la misma historia puede ser vista como positiva o negativa, dependiendo del observador.









La crítica delLiberalismo

Para el autor, que se sepa en Venezuela nunca existió una crítica hacia el liberalismo incluso en años muy antiguos y a partir de 1830 todos hemos sido republicanos, hasta los antiguos monarquistas hasta los despotistas y federales incluso hasta los más centralistas de hechos y de palabras. Pero a la vez, todos somos liberales; algunos hemos sido demócratas, unos cristianos, otrosateos y otros han sido agnósticos, el liberalismo ha sufrido múltiples avatares y personajes que se creen son sacados de la misma palabra, siguiendo el mismo ideal: ‘’La Libertad’’. En esta parte del libro se presenta un claro paralelo de la libertad, con la imagen de una mujer muy hermosa a la cual todos los hombres admiran y desean, pero nadie la respeta si no es por la fuerza; si se le llega acriticar es por una supuesta tendencia suya a entregarse a unos pocos por muy ricos o viejos, o a encanallarse en el libertinaje pero cada quien busca en a su manera seducirla y en caso de que la ocasión se presentara, violarla.

De todo lo anterior solo hay algo en común: el deseo de poseerla y el hecho de criticarla por no tenerla. Esto se vuelve un ciclo, aquel que la tiene desea quebrantarla,y el que no la tiene simplemente se dedica a criticarla por no ser de él. Pero se cree que toda la crítica al liberalismo viene directamente de lo social y en especial de aquellos que han fingido estar criticándola, de cierto modo dependen de ella para mantener al pueblo conforme, porque se les hace creer que todo lo que se está haciendo es por el bienestar en general, un claro ejemplo de estofue Antonio Leocadio Guzmán un presidente del congreso Venezolano el cual ejerció muchos cargos políticos en su carrera, en parte dándose a conocer por mantener conforme a un grupo de personas.

Otro motivo de la crítica hacia el liberalismo se realizó a ‘’tiros’’ y por sus más fervientes admiradores, quienes por lo demás no hacían sino aplicar el principio de todos contra todos, con la únicaactividad que conocían: La Guerra. Entre 1859 y 1903 existieron más de 400 acciones guerreras, con un promedio de 10 por año y todas realizadas por los más ‘’liberales’’ que solo querían ser libres a su modo y con sus reglas, todos obviamente luchaban por lo mismo pero la manera en las que la ejercían era diferente y por esas diferencias se entraban en conflictos que se resolverían años más tardebajo el gobierno de Juan Vicente Gómez.
Juan Vicente Gómez posee la llave que abre la caja de pandora, donde están contenidos todos estos liberales que están reprimidos por la mano de hierro con la que comanda Gómez al país, Gómez con los programas y decretos que dio, será así el verdadero gobernante libertario, más que los Monagas, más que Falcón, y más que Guzmán Blanco o Joaquín Crespo. Para...