Ni idea de lo que es

LEONARDO
POLO

RICOS Y POBRES
IGUALDAD Y DESIGUALDAD

C U A D E R N O S

EMPRESA Y HUMANISMO
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RICOS Y POBRES. IGUALDAD Y DESIGUALDAD

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO Nº 11

LEONARDO POLO

INDICE

1. La familia humana.
2. De la familia a la sociedad civil.
3.Justicia conmutativa y distributiva.
4. La descentralización.
5. La comunicación.
6. Conocimiento y trabajo.

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Interpretaciones históricas del trabajo
Crisis de la sociedad industrial
La institucionalización social del saber
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RICOS Y POBRES. IGUALDAD Y DESIGUALDAD

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO Nº 11LEONARDO POLO

1. La familia humana.
El subtítulo de esta conferencia obedece a
que, por lo común, se estima que riqueza y
pobreza son conceptos opuestos correlativos.
Según tal parecer, dado un nivel no excesivamente bajo de recursos, no habría ni pobres ni
ricos si todos tuviesen lo mismo. Vistas las cosas
así, la solución de los problemas que conlleva
la distinción entre riqueza ypobreza es la
igualdad. Pero, como dice el título de una
comedia española, quizá lo mejor sería que no
hubiera ni pobres ni ricos, sino todo lo contrario. Ahora bien, para lograr ese objetivo
(por el momento, paradójico) la igualdad no
sirve. Dicho de otro modo, la tesis que voy a
sostener es ésta: la igualdad no es una solución
para el problema de la pobreza porque
tampoco lo es para elproblema que plantea la
riqueza; ambos problemas han de resolverse a
la vez y globalmente en atención a que
riqueza y pobreza no son opuestas, sino que
cada una tiene un contrario que no es la otra.
La aclaración de la tesis que acabo de
enunciar es el cometido de esta primera
sección; algunas de las consecuencias que se
siguen de ella se exponen en las secciones
siguientes.

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El asunto se agrava al entrar en escena la
justicia: se considera que el que haya ricos y
pobres no es justo. Naturalmente, los pobres
serían los que sufren esa injusticia; para unos,
en forma de opresión, de despojo o expropiación; es la denuncia marxista. En cambio,
otros sostienen que los pobres lo son por su
propia culpa; es la acusación liberal: el pobre
es elperezoso. La pereza es un vicio muy grave
a la que se enfrenta la laboriosidad, la aplicación austera, diligente, vigilante de la capacidad humana, desencantada de los halagos de
este mundo y empeñada en dominarlo. Como
es sabido, Max Weber sostiene que el capitalismo deriva del espíritu calvinista. El éxito en
este mundo es una garantía del éxito en el
otro, vinculada al esfuerzo y al despreciohacia
el mero sobrevivir sensual, al cual sucumbe, en
cambio, la pobreza, forma de injusticia que se
funda en la inercia carente de ambiciones. Por
eso, el enriquecerse se enfoca como señal de
predestinación. Algunos teólogos actuales le
han dado la vuelta a este planteamiento, y
afirman que prácticamente los ricos están condenados, pues el reino de Dios se reserva a los
pobres; es la llamadaopción total de los
pobres. Pero se trata de unos pobres muy
peculiares, enredados en una tarea de autoredención bastante parecida en su intención a la
calvinista.

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RICOS Y POBRES. IGUALDAD Y DESIGUALDAD

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO Nº 11

LEONARDO POLO

En suma, la pobreza y la riqueza tienen que
ver con la injusticia en tanto que serpobre es
injusto; por culpa propia (postura calvinista y,
secundariamente, liberal), o por culpa de
estructuras impuestas por los productores de
la injusticia: los que ya son ricos (postura
supuestamente contraria).
Es evidente que las ideologías sociales,
incluso las inquietudes de ciertos teólogos,
entienden el problema de la pobreza y la
riqueza desde un punto de vista común:
admiten...