Ni Se

conceptualizarlas, emitir juicios críticos, etc., para así orientar eficazmente las
acciones de clase sobre estas mismas situaciones."55
Si bien son muchos los puntos que se comparten, tambiénhay divergencias
ideológicas y de enfoque. Esto condujo a una ambigüedad de su término y el
concepto de Educación Popular empezó a sufrir infinidad de interpretaciones y
definiciones utilizadassegún a posturas ideológicas. Dentro de estas utilizaciones y
críticas tenemos las siguientes:
Algunos consideraban que hacer Educación Popular era aplicar el método de
alfabetización (de formasimplificada) de Freire de los años sesenta.56
Incluso la
UNESCO "asimila el método de Freire y lo lanza dentro de sus propuestas de
desarrollo"57
olvidando el carácter político-pedagógico queFreire concebía y en su
método de alfabetización.58+59
La única diferencia entre las cartillas de alfabetización a
partir de la "palabra generadora" utilizadas por grupos de tendencia progresista ypor gobiernos conservadores radica en la selección de las palabras.60
En muchos casos la Educación Popular fue utilizada para adoctrinar y "concientizar" a
las clases mayoritarias entendiendoeducación como organización y movilización
(corriente sociocrítica).61
Se pensaba que la transformación (principalmente de la base
económica) de la sociedad se haría a partir de la toma del poder. Conrespecto a este
punto quisiéramos ejemplificar lo anterior con una cita:
"... el planteamiento de Freire de la Pedagogía del oprimido no escapa a una
concepción que sobrevalora el papel de laeducación en los procesos de
transformación, que cree que cambiando la escuela se cambia la sociedad,
cuando más bien se podría plantear lo contrario: que la escuela sólo puede
cambiar, comototalidad, si cambia la sociedad y que la educación no es más
que un aspecto de la lucha de clases."62
En este sentido la categoría "concientización" (término utilizado por Freire) es
sustituida por...