Ni Verdad Ni Valor

Ni verdad ni valor absolutos que buscar
El planteamiento de Friedrich Nietzsche


Mientras en 1872 los acontecimientos históricos dirigen su mirada a una Alemania donde se inicia el Kultur Kampfy en el ámbito de las artes y la letras, la publicación de Dostoyevski, la obra que fue llamada: Los demonios, es la que acapara las atenciones, y la filosofía cuenta con un germinante Nietzsche,que de escritos menores nos surge con postulaciones que serán las más inquietantes de la primera etapa del siglo XIX; pero no solo eso, serán las más criticadas por académicos y seguidores delcristianismo, hacia ese Nietzsche que decidió contarse su vida.

La crítica radical a los fundamentos de la cultura occidental basada en una metafísica, una religión y una moral que han suplantado einvertido los valores vitales; es por otra parte, un intento de superación de esta cultura a la que califica como producto del resentimiento contra la vida, lo que nos lleva a exponer que hablamos de unnuevo planteamiento de la historia, por lo menos en el primer período en que Nietzsche
se caracteriza por una labor de interpretación crítica de la cultura muy influida por Schopenhauer y porWagner[1].Luego Friedrich Nietzsche se distancia de su primera actitud esteticista y comienza a desmarcarse de Schopenhauer y de Wagner y se dice que fue por considerar una recaída en el cristianismo. Desdeeste contexto podemos nombrar una de las obras de Nietzsche característica de esta época la cual fue nombrada: Humano, demasiado humano (1878) -en la que comienzan a aparecer los temas quedesarrollará posteriormente. En conjunto, este período está marcado por la crítica a la racionalidad socrática, desarrollada por el platonismo y por la tradición judeo-cristiana. La tarea que se proponeNietzsche es la de destruir el edificio de la metafísica, la religión y la moral basadas en la inversión de los valores. Por ello, dice de sí mismo que es dinamita, o que hace filosofía con el martillo,...