Nicholas Burbule

Nocholas Burbules, El diálogo en la enseñanza. Teoría y práctica, Amorrurtu, 1999.
 El autor parte del concepto de que el Diálogo no es una sola cosa, sino que depende de “una variedad de enfoquescomunicativos que él llama ‘movidas’ y que es posible concebir estas ‘movidas’ según patrones prototípicos bastante regulares”. (157) Estos patrones se combinan a lo largo del diálogo. Sócrates era unmaestro en dicha combinación (Gadamer). Su propuesta pretende dar cuenta de cuales formas del diálogo en la enseñanza pueden ser beneficiosas y cuáles perjudiciales.
Para dar cuenta de las siguientescategorías es necesario reconocer la relación diálogo/ conocimiento:
Visiones del conocimiento en el diálogo:
1.       Visión convergente del diálogo: el proceso dialógico se orienta hacia un puntofinal epistémico determinado, una respuesta o una conclusión definitivas (acuerdo general en torno a una respuesta correcta).
2.       Visión divergente del diálogo (Bajtín) multiplicación desentidos, no hay una sola interpretación de los enunciados.
Relación con el interlocutor:
1.       incluyente: busco comprender lo que el otro me dice (reconocer desde dónde habla, sus creencias y modo deargumentación).
2.       crítica: escéptico, cuestionador, pongo a prueba lo que el otro dice
nos queda:
 -       DIÁLOGO COMO CONVERSACIÓN: inclusivo-divergente. “espíritu general cooperativo ytolerante, y una orientación hacia en entendimiento mutuo.” El objetivo es comprender la visión del otro, no necesariamente conciliar un acuerdo (Gadamer) Ej: dos amigos examinan sus relacionesfamiliares para comprender quienes son. Se inicia con una pregunta. FUSIÓN DE HORIZONTES que no se encuentra sino se crea. Ej: traducción. En tal sentido, la comprensión no es dada sino construida.
“Por lotanto, en el modelo del diálogo como conversación, la comprensión se concibe ‘como parte del advenimiento del sentido’ (Gadamer). Los interlocutores de un diálogo avanzan en forma interactiva,...