nicolas malebranche

I. INTRODUCCIÓN




Malebranche inicia la Búsqueda de la verdad afirmando que el espíritu del hombre se encuentra situado entre el Creador y las criaturas corporales. De esta situación se derivan dos relaciones naturales: una con Dios y otra con el cuerpo, pues tan natural es para el espíritu relacionarse con Dios como con el cuerpo. Por tanto, se equivocan los filósofos (paganos) queúnicamente admiten la relación del espíritu con el cuerpo y también los filósofos (cristianos) que, aun admitiendo ambas relaciones, no admiten la superioridad de la relación del espíritu con Dios, que es necesaria (ya que Dios es su causa), mientras que la del espíritu con el cuerpo no lo es (porque puede sobrevivir sin ella). Por eso, la tarea del verdadero filósofo consiste en subrayar la relacióndel espíritu con Dios, haciendo que la relación del espíritu con el cuerpo ocupe el puesto correspondiente. Ése es el objetivo que pretende cumplir Malebranche. De ahí que el punto central de su filosofía sea su doctrina ocasionalista, de donde se derivan más o menos explícitamente todos los demás puntos.




II. BIOGRAFÍA
Nació el 6 de agosto de 1638 en Paris. Ultimo de trece hermanos.
Porendeble salud, hasta los 16 años estudió en casa con profesores particulares.
Sus estudios filosóficos los hizo en el colegio Marche (1654-56), y sus estudios teológicos en la Sorbona, graduándose bachiller en 1659.
A los 22 años ingreso en el Oratorio de Bérulle (1660), donde encontró un ambiente de agustinianismo místico, de paz y sosiego para entregarse de lleno a sus meditaciones, “habíauna clara inclinación a la filosofía cartesiana y por el pensamiento de San Agustín”.
Durante su noviciado hizo notar “el fervor y principalmente su tierna devoción a nuestro Señor”.
Se preocupó por las ciencias. Los más hábiles del Oratorio, viendo su talento grande, abierta y fácil, cada uno quiso atraerlo a su especialidad.
Los teólogos le predicaban nada más que la escolástica.
Empezó aestudiar historia, pero se aburrió porque dijo que era una ciencia no terminada.
En 1664 recibió la ordenación sacerdotal. Ese mismo año se situada un encuentro con la filosofía de Descartes al leer la obra “tratado sobre el hombre que recién había sido editado.
Este encuentro tuvo un efecto en una verdadera cuestión filosófica, su lectura de tal obra le impresiono de una manera muy fuerte, que tuvoque suspenderlo, pues las palpitaciones de su corazón le impedían respirar.
Se dice que quedo seducido por su sencillez, y desde ese entonces Descartes fue el Filósofo por excelencia.
Se dedicó 4 años al estudio arduo y profundo, creyendo encontrar en él (Descartes) un conjunto de doctrinas que continuaran y completaran a San Agustín, y una base firme para sus propósitos apologéticos.
A partirde aquellos estudios, Malebranche empieza su producción de polémicas obras.
Murió el 15 de octubre de 1715.
Fue un hombre profundamente cristiano y piadoso en su vida y su pensamiento. Es un espíritu concentrado, que mira desde lo interior más que lo exterior. Escribe meditando y con frecuencia sus meditaciones terminan en plegarias.
Una vez que establecía un principio y aptaba una posición,no se detenía hasta llegar a las últimas consecuencias.
Mantuvo polémicas con: -benedictinos (amor de Dios).
-Jesuitas (Ritos Chinos).
-Leibniz (Realidad del mundo).

III. OBRAS

Primera obra «DE LA INVESTIGACION DE LA VERDAD» (1668): 6 libros.

Tres primeros (1674).
Tres seguidos (1675).


En 1676, aparece «CONVERSACIONES CRISTIANAS» y en 1678 «ACLARACIONES» (a los 2 primerosvolumenes).

En 1683, escribe «MEDITACIONES CRISTIANAS Y METAFISICAS».
En 1684, «TRATADO DE MORAL».
En 1688, «CONVERSACIONES SOBRE LA METAFISICA Y LA RELIGION», (exposision ordenada y sistematizada de su doctrina).

En 1697, «TRATADO DE AMOR DE DIOS».
Dos ultimas obras:
CONVERSACIÓN DE UN FILOSOFO CRISTIANO CON UN FILOSOFO CHINO SOBRE LA EXISTENCIA Y NATURALEZA DE DIOS. Publicada en...