Nicolas Maquiavelo

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Luis Leandro Schenoni
El concepto de lo político en Nicolás Maquiavelo
Andamios. Revista de Investigación Social, vol. 4, núm. 7, diciembre, 2007, pp. 207-226,
Universidad Autónoma de la Ciudad de México
México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=62840708Andamios. Revista de Investigación Social,
ISSN (Versión impresa): 1870-0063
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México

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EL CONCEPTO DE LO POLÍTICO ENNICOLÁS MAQUIAVELO
Luis Leandro Schenoni*

RESUMEN: El presente trabajo pretende analizar, desde una perspectiva original, el pensamiento de Nicolás Maquiavelo, y en especial su concepción de la política. En un principio, nos propondremos discernir qué es la política para este autor, cuáles son
sus presupuestos esenciales y qué características propias tiene
aquello que llama “político”.Posteriormente, intentaremos poner
en discusión, mediante un desarrollo sistemático, la hipótesis de
que las concepciones éticas y antropológicas de este autor se
condicen plenamente con sus ideas sobre la política y el poder, y
son los derivados lógicos de ellas. El desarrollo del trabajo
permitirá realizar un amplio análisis del trasfondo filosófico de la
reflexión maquiavélica y proporcionar unaexplicación a su noción
del hombre, el poder y la moral.
PALABRAS CLAVE: Política, político, teoría, Maquiavelo, maquiavelismo.

INTRODUCCIÓN
El otoño negro de 1513 constituye una fecha clave para la ciencia política. Fue entonces cuando el exiliado Nicolás Maquiavelo envió a Lorenzo de Médicis (nieto de Lorenzo “el Magnífico”) su escrito titulado
De Principatibus, esperando recuperar así suempleo como funcionario de Florencia, pero recibiendo en cambio dos botellas de buen vino

*
Licenciado en relaciones internacionales. Actualmente, dirige la revista Ágora Internacional. Correo electrónico: llschenoni@anu-ar.org

Volumen 4, número 7, diciembre, 2007, pp. 207-226

Andamios 207

LUIS LEANDRO SCHENONI

como agradecimiento y, mucho más tarde, el título de fundador de lapolitología moderna.1
La obra del florentino ha dividido la historia del análisis político en
un avant et après Machiavel (Benoist, 1907) que se diferencian fundamentalmente por la cientificidad de la segunda etapa, bautizada como
sociología política o ciencia política empírica.
Esta división es casi universalmente aceptada, aunque las justificaciones suelen diferenciarse dependiendo del autor.Según algunos,
el principal mérito de Maquiavelo radica en haber dejado de lado los
criterios morales (característicos del pensamiento clásico) que buscaban
el “buen gobierno”, para examinar con un perfil amoral la política del
“gobierno eficaz” (Prelot, 2004: 23). Para otros, lo más trascendental
de su obra fue haber innovado la utilización del método comparativo
histórico (Duverger, 1962:549), de uso evidente y hasta abusivo en
toda su producción literaria, y principal prueba de la objetividad de su
análisis.
En contraposición con quienes aceptan total o parcialmente estas
dos teorías fundamentales, hay autores que rechazan tanto la idea de
amoralidad como la de objetividad en el pensamiento del florentino
(llamados antimaquiavelistas). Estos alegan que sus consejos soninmorales, puesto que no se abstiene de señalar una forma determinada
de actuar al príncipe, y subjetivos, dado que tienden a un fin político determinado (la unificación de la nación italiana o, en términos más
generales, la Razón de Estado). De esta forma, se configura un cuadro
diversificado de consideraciones que pareciera ser irreconciliable.

1
A pesar del valor académico actual, el...