NICOMACO

 ARISTÓTELES:


Practicar el justo medio es el dominio de la razón sobre los impulsos sensibles. A esta actitud la llama Virtud Moral o sabiduría práctica. Realizarnos en ella nos conduce a la búsqueda del Bien, valor supremo que es el fin de todas las acciones del hombre. Si nuestros gobernantes practicaran esta virtud moral, de seguro que habría mas justicia . Educar al pueblo en losvalores de tal manera que sepan cuales son sus derechos y cuales son sus deberes como ciudadanos. El justo medio es la moderación en la vida del hombre.
¿En el mundo actual , tendrá vigencia esta posición aristotélica? Por su puesto que sí. Sabemos que son pocos los hombres que tienen mucho y una gran mayoría que tienen poco. Esto referente porque los desequilibrios económicos contribuyen a lapérdida de valores morales.
Sino hay magnificencia ( justo medio ) en la distribución de la riqueza, deviene en injusticia social. Esto se está dando en algunos gobiernos, sean de derecha o de izquierda. Hay que buscar un término medio. La injusticia trunca el desarrollo cultural de los pueblos, tan importante para tener calidad de vida.
El estagirita remarca que ser justo es un medio laudable. Lajusticia está fundada en el derecho: sistema de leyes que rigen la convivencia social. Pero ¿Qué sucede en nuestros días? El hombre injusto elabora leyes que no son para la convivencia. Son leyes arbitrarias. Sólo sirven para aplacar los apetitos sensuales del poder en algunos que no creen en la democracia. No hay dominio racional sobre las cosas sensibles, entonces sobreviene la tiranía, que sesuma a la miseria espiritual por la exagerada riqueza material. Ahora no tener algo de dinero también conlleva a un extremo. En la vida todo lo que se realiza deber ser dentro del justo medio. Practicarlo – dice Aristóteles – es estar en la virtud moral.
Usemos la razón para dominar los impulsos sensibles de ambiciones de poder, exagerado apego a las cosas materiales. Estas conducen a la soberbia,a la prepotencia, al abuso, al autoritarismo, y a la explotación del prójimo, características esenciales de aquellos hombres que no tienen calidad humana, es decir, que carecen de conciencia moral , por lo tanto, no practican la justicia social.
Poner en relación esta idea con la idea de reinado, amistad por exceso donde hay un vinculo parecido al de padre-hijo, es decir el rey mira por sussúbditos, les procura el bien a todos ellos, dirige su actuar político a lograr la mejor calidad de vida para ellos. En contrapartida los ciudadanos deben un respeto al rey. Es frecuente que esta forma de gobierno en la cual hay un rey, se convierta en una tiranía, donde el tirano no busca el bien social sino saciar sus intereses y deseos. Este tirano no cuenta con la virtud de la que hemos venidohablando debido a que establece unas leyes que regulan un mundo en el cual no hay bien común, sino la pobreza de muchos.
Afirma, desde el principio, que se trata de una virtud o que va acompañada de virtud, y estima que es lo más necesario (anakaiotaton) para la vida. Sin amigos nadie querría vivir, aunque poseyera los demás bienes, porque la prosperidad no sirve de nada si se está privado de laposibilidad de hacer el bien, la cual se ejercita, sobre todo, respecto de los amigos.
Los hombres, aun siendo justos, necesitan la amistad; y los hombres justos son los más capaces de amistad. La amistad es, además de necesaria, bella. Por eso se alaba a los que aman a sus amigos, e incluso se equiparan los hombres buenos a los amistosos. A continuación, Aristóteles expone tres clases de amistad.En cada una de ellas se da la reciprocidad; sin algún tipo de reciprocidad, la amistad es imposible. Por eso sería ridículo desear el bien del vino; sólo se desea que se conserve para tenerlo. Ha de tenerse en cuenta que el vino es un bien medial.
La primera clase es la amistad perfecta, que se da entre los hombres buenos e iguales en virtud, ya que éstos quieren el bien el uno del otro en...