Niestzsche

1. Introducción.
a) La ética y la política.
















2. Desarrollo.
a) Biografía.
(Röcken, actual Alemania, 1844-Weimar, 1900) Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonóla docencia, decepcionado por el academicismo universitario. La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, la sífilis que terminó por ocasionarle la locura. Tras su fallecimiento, su hermana manipuló sus escritos, aproximándolos al ideario del movimiento nazi, que no dudó en invocarlos como avalde su ideología; del conjunto de su obra se desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos.
Entre las divisiones que se han propuesto para las obras de Nietzsche, quizá la más sincrética sea la que distingue entre un primer período de crítica de la cultura y un segundo período de madurez en que sus obras adquieren un tono más metafísico, al tiempo que se vuelven más aforísticas yherméticas. Como crítico de la cultura occidental, Nietzsche considera que su sentido ha sido siempre reprimir la vida (lo dionisíaco) en nombre del racionalismo y de la moral (lo apolíneo); la filosofía, que desde Platón ha transmitido la imagen de un mundo inalterable de esencias, y el cristianismo, que propugna idéntico esencialismo moral, terminan por instaurar una sociedad del resentimiento, enla que el momento presente y la infinita variedad de la vida son anulados en nombre de una vida y un orden ultraterrenos, en los que el hombre alivia su angustia.
Su labor hermenéutica se orienta en este período a mostrar cómo detrás de la racionalidad y la moral occidentales se hallan siempre el prejuicio, el error o la mera sublimación de los impulsos vitales que terminó por ocasionarle lalocura. El concepto de voluntad de poder, perteneciente ya a sus obras de madurez, debe interpretarse no tanto en un sentido biológico como hermenéutico: son las distintas versiones del mundo, o formas de vivirlo, las que se enfrentan, y si Nietzsche ataca la sociedad decadente de su tiempo y anuncia la llegada de un superhombre, no se trata de que éste posea en mayor grado la verdad sobre el mundo,sino que su forma de vivirlo contiene mayor valor y capacidad de riesgo.
Aunque a menudo Nietzsche parece afirmar esta tesis en un sentido literal, ello sería contradictorio con el perspectivismo que domina su pensamiento, y resulta en cualquier caso más sugestivo interpretarlo como la idea regulativa en que debe basarse el superhombre para vivir su existencia de forma plena, sin subterfugios, einstalarse en el momento presente, puesto que si cada momento debe repetirse eternamente, su fin Nietzsche aborda la ética desde diferentes perspectivas. En términos de hoy en día, podemos decir que sus obras tocan los ámbitos de la metaética, la ética normativa, y la ética descriptiva.
b) Contexto histórico, social y cultural.
Federico Guillermo Nietzsche nació en Röcken (Sajonia) el 15 deoctubre de 1844 y murió el 25 de agosto de 1900 en Weimar víctima de una apoplejía. A lo largo de su vida sufrió de fuertes dolores de cabeza, problemas en los ojos y otras enfermedades, que culminaron en el año 1888 en una demencia esquizofrénica. Esto hará que el período intelectualmente fecundo de Nietzsche valla desde 1871 hasta 1888.
Desde el punto de vista filosófico cabe destacar algunasinfluencias detectables en el pensamiento de Nietzsche: Kant, que critica con rigor las pretensiones racionales de la metafísica; Schopenhauer, para el que el mundo es voluntad de existir, deseo ciego de perdurar; y por último Richard Wagner a través de su poesía y su música, aunque después Nietzsche cortó su relación con él.
Contexto histórico
En la segunda mitad de siglo XIX, la burguesía se...