Nietche
Páginas: 5 (1144 palabras)
Publicado: 31 de mayo de 2012
“NIETZSCHE Y LA VITALIDAD DEL ARTE”
1/ Periodización e ideas principales en la filosofía de Nietzsche. Obras y conceptos fundamentales: división apolíneo-dionisíaco; voluntad de poder; muerte de Dios.
La producción de Nietzsche puede ser dividida en tres períodos:
1/ 1865-1877: traslado a Leipzig paraestudiar filología clásica, se caracteriza por su crítica de la cultura y por su devoción hacia Shchopenhauer y Wagner. Es espíritu trágico, la música y la desmesura son sus principales pilares.
El nacimiento de la tragedia (1872) dedicada a David Strauss.
Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral (1872) Sobre la utilidad y el perjuicio de los estudios históricos para la vida.
Lafilosofía en la época trágica de los griegos (1873) Schopenhauer como educador.
Consideraciones Intempestivas (1873-1876) Richard Wagner en Bayreuth.
2/ 1878-1882: Nietzsche rinde homenaje a la cultura y al espíritu libres.
Humano, demasiado humano (1878-1879).
Aurora (1881).
La Gaya Ciencia o La ciencia jovial (1882).
3/ 1883-1889: período llamado Zaratrustra o de la voluntad de poder,quedan englobados los períodos anteriores, desde la época shopenhaueriana y la distinción entre lo apolíneo y lo dionisíaco en la cultura griega, hasta los intentos por establecer una nueva tabla de valores que reemplace la impuesta por la tradición occidental. Se acentúa la importancia del elemento dionisíaco entendido como una afirmación de la vida, como una voluntad de vivr.
Así habloZaratrustra (1892).
Más allá del bien y del mal (1886)
La genealogía de la moral (1887)
Crepúsculo de los ídolos (1889)
Nietzsche contra Wagner (1889)
Ecce Homo (1889)
La voluntad de poder (inacabado)
Ensayo de autocrítica (1886) más la tercera edición de el Nacimiento de la tragedia
Nietzsche retoma las ideas de “pesimismo y de “querer vivir”.
La palabra voluntad (wille) es adoptada porNietzsche como centro y núcleo del mundo que encuentra expresión en la música como lenguaje universal.
El “querer vivir” que expresa esa voluntad, no es una noción psicológica o moral sino una categoría ontológica, que se relaciona con el pesimismo, habida cuenta de los sufrimientos que acechan al ser humano, un ser consagrado para la muerte.
La “muerte de Dios” o muerte de la Verdad ha forzadoal hombre a convertirse en Dios, por lo cual las generaciones que siguieron a esa muerte pertenecen, según Nietzsche, a una historia “más elevada”.
La “muerte de Dios”, pérdida del fundamento, lleva a la creación de nuevos valores. Permite perfilar al hombre del futuro, al superhombre o ultrahombre, un ser independiente, individualista, valiente, autónomo, creativo que ejerce la “voluntad depoder”, no como poder sobre otros, sino sobre sí mismo, poder que está en la base de la creatividad.
2/ Describa el tema de “El origen de la tragedia” (1872) Desarrolle nociones de apolíneo y dionisíaco en el “ensayo de autocrítica” (1886).
Describir las principales características: principio de individuación, uno primordial.
Realizar un cuadro sinóptico.
En 1872, Nietzschepublica El Nacimiento de la tragedia. Su primera obra. En ella, restalla la influencia de Schopenhauer y Wagner; en ella también respira una interpretación nueva y heterodoxa sobre la antigua Grecia. La historia del arte de Winckelmann había difundido la imagen de Grecia como patria de lo clásico, del ideal de la armonía, la belleza proporcionada y el cultivo de la razón. Antes de la edición de ElNacimiento de la tragedia, Nietzsche pronunció en Basilea tres conferencias donde esta imagen clásica es cuestionada.
Que Nietzsche centrara su estudio sobre la tragedia en el espíritu de la música resultaba más que sospechoso, y que además eligiera como subtítulo “Helenismo y pesimismo” era toda una provocación, que tomara a Sócrates y a Platón como responsables de la decadencia del pensamiento...
1/ Periodización e ideas principales en la filosofía de Nietzsche. Obras y conceptos fundamentales: división apolíneo-dionisíaco; voluntad de poder; muerte de Dios.
La producción de Nietzsche puede ser dividida en tres períodos:
1/ 1865-1877: traslado a Leipzig paraestudiar filología clásica, se caracteriza por su crítica de la cultura y por su devoción hacia Shchopenhauer y Wagner. Es espíritu trágico, la música y la desmesura son sus principales pilares.
El nacimiento de la tragedia (1872) dedicada a David Strauss.
Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral (1872) Sobre la utilidad y el perjuicio de los estudios históricos para la vida.
Lafilosofía en la época trágica de los griegos (1873) Schopenhauer como educador.
Consideraciones Intempestivas (1873-1876) Richard Wagner en Bayreuth.
2/ 1878-1882: Nietzsche rinde homenaje a la cultura y al espíritu libres.
Humano, demasiado humano (1878-1879).
Aurora (1881).
La Gaya Ciencia o La ciencia jovial (1882).
3/ 1883-1889: período llamado Zaratrustra o de la voluntad de poder,quedan englobados los períodos anteriores, desde la época shopenhaueriana y la distinción entre lo apolíneo y lo dionisíaco en la cultura griega, hasta los intentos por establecer una nueva tabla de valores que reemplace la impuesta por la tradición occidental. Se acentúa la importancia del elemento dionisíaco entendido como una afirmación de la vida, como una voluntad de vivr.
Así habloZaratrustra (1892).
Más allá del bien y del mal (1886)
La genealogía de la moral (1887)
Crepúsculo de los ídolos (1889)
Nietzsche contra Wagner (1889)
Ecce Homo (1889)
La voluntad de poder (inacabado)
Ensayo de autocrítica (1886) más la tercera edición de el Nacimiento de la tragedia
Nietzsche retoma las ideas de “pesimismo y de “querer vivir”.
La palabra voluntad (wille) es adoptada porNietzsche como centro y núcleo del mundo que encuentra expresión en la música como lenguaje universal.
El “querer vivir” que expresa esa voluntad, no es una noción psicológica o moral sino una categoría ontológica, que se relaciona con el pesimismo, habida cuenta de los sufrimientos que acechan al ser humano, un ser consagrado para la muerte.
La “muerte de Dios” o muerte de la Verdad ha forzadoal hombre a convertirse en Dios, por lo cual las generaciones que siguieron a esa muerte pertenecen, según Nietzsche, a una historia “más elevada”.
La “muerte de Dios”, pérdida del fundamento, lleva a la creación de nuevos valores. Permite perfilar al hombre del futuro, al superhombre o ultrahombre, un ser independiente, individualista, valiente, autónomo, creativo que ejerce la “voluntad depoder”, no como poder sobre otros, sino sobre sí mismo, poder que está en la base de la creatividad.
2/ Describa el tema de “El origen de la tragedia” (1872) Desarrolle nociones de apolíneo y dionisíaco en el “ensayo de autocrítica” (1886).
Describir las principales características: principio de individuación, uno primordial.
Realizar un cuadro sinóptico.
En 1872, Nietzschepublica El Nacimiento de la tragedia. Su primera obra. En ella, restalla la influencia de Schopenhauer y Wagner; en ella también respira una interpretación nueva y heterodoxa sobre la antigua Grecia. La historia del arte de Winckelmann había difundido la imagen de Grecia como patria de lo clásico, del ideal de la armonía, la belleza proporcionada y el cultivo de la razón. Antes de la edición de ElNacimiento de la tragedia, Nietzsche pronunció en Basilea tres conferencias donde esta imagen clásica es cuestionada.
Que Nietzsche centrara su estudio sobre la tragedia en el espíritu de la música resultaba más que sospechoso, y que además eligiera como subtítulo “Helenismo y pesimismo” era toda una provocación, que tomara a Sócrates y a Platón como responsables de la decadencia del pensamiento...
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