Nietzche, crítica de la verdad

En el texto “Nietzsche: crítica de la verdad. El lenguaje y la interpretación4” , la autora, Greta Rivara, realiza un análisis del concepto de verdad, su relación con la interpretación y el lenguajedesde la perspectiva de Nietzsche, comienza ubicando al lector en el vínculo lenguaje y verdad, donde la interpretación se encuentra en el centro de dicha relación, inicia señalando puntostrascendentales del texto de Nietzsche “Sobre el pathos de la verdad” que parten desde la concepción de la naturaleza humana, acerca del anhelo de gloria y la pretensión de que lo grande debe ser eterno,considerando que se puede poseer la permanencia de las cosas, a la cual se le ha llamado verdad y que por ello, el hombre inventó el conocimiento, suponiendo que la verdad es algo inamovible, Nietzsche hablade la verdad en el terreno de la vida, la vida que está por encima del conocimiento y la verdad, el terreno del instinto creador. Así mismo afirma que la verdad es proyectada, que es unaconstrucción útil, necesaria para poder vivir y convivir, habiendo olvidado que esta es la función de la verdad, situándola sólo como cadenas causales. Afirma que la verdad es resultado de la necesidad de regularnuestro trato con la realidad y que el problema surge al olvidar que todo concepto fue en su génesis una metáfora que permite vincularnos con el mundo, por lo tanto, imaginamos que existe unacorrespondencia entre el nombrar las cosas y las cosas mismas, sustituyendo la vida por el concepto, creyendo que el mundo del concepto es más válido frente a la movilidad del mundo. Critica a la filosofíade corte metafísico-racionalista ya que olvida que las metáforas intuitivas originales, no son más que metáforas y las toma por las cosas mismas.
Para Nietzsche, la verdad es un evento del lenguajey al introducir todos estos elementos en el problema de la verdad, hace entrar en crisis esa razón y esa conciencia que asumía tener posesión total de lo real, así mismo, la metafísica vio hechos...