Nietzche y el fin de la religion

V I C T O R M A S S U H

NIETZSCHE Y EL FIN DE
LA RELIGION

EDITORIAL SUDAMERICANA

Indice
PRIMERA EDICIÓN Septiembre de 1969 TERCERA EDICIÓN Junio de 1985 I. EL CAMINO A LA SABIDURÍA ................................................................................................. 5 II. LA SOLEDAD..............................................................................................................................20 III. EL MITO Y LA RELIGIÓN ...................................................................................................... 30 IV. EL RECHAZO DE LA RELIGIÓN ............................................................................................38 V. RELIGIÓN Y VIDA..................................................................................................................... 52 VI. ASCETISMO Y VOLUNTAD DE PODERÍO.......................................................................... 57 VII RELIGIÓN Y SOCIEDAD ...................................................................................................... 65 VIII. EL ATEÍSMO: FEUERBACH, MARX Y NIETZSCHE......................................................... 75 IX. EL FIN Y ELCOMIENZO ......................................................................................................... 91 X. LA MUERTE DE DIOS ...............................................................................................................96 XI. EL ACTO CREADOR (CONCEPCIÓN HEROICA)........................................................................ 108 XII. EL ACTO CREADOR(CONCEPCIÓN MÍSTICA)........................................................................ 115 XIII. EL GRAN MEDIODÍA .......................................................................................................125

XIV. LA RELIGIOSIDAD DIONISÍACA......................................................................................130 XV. CONCLUSIÓN........................................................................................................................ 141

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1. El primer paso A la memoria de Vicente Fatone. Describe la primera etapa de la siguiente forma: "El primer paso. Admirar (y obedecer y aprender) mejor que ningún otro. Reunir en sí mismo todo lo que es digno de respeto y dejar que luchen entre sí. Soportar todo lo que es pesado. Ascetismo delespíritu. Coraje. Tiempo de la comunidad... Superación de las inclinaciones mezquinas y pequeñas. El corazón abierto: nada se conquista sino con amor. También la patria, la raza. Richard Wagner se rindió ante un corazón profundo y amante. De igual modo Schopenhauer. Esto pertenece al primer paso."2 Podría decirse que esta descripción de la primera etapa en el camino hacia la sabiduría corresponde, en lavida de Nietzsche, al ciclo de libros escritos entre 1871 y 1876: El nacimiento de la tragedia, 1871, y Consideraciones inac-tuales: Strauss, 1873, Sobre la utilidad y las desventajas de los estudios históricos para la vida, 1874, Schopenhauer como educador, 1874, Wagner en Bayreuth, 1876. Este período es el de la confianza en el porvenir de la cultura alemana y la fe en la labor creadora delgenio espiritual de su pueblo. Se trata de la fidelidad a ciertos valores tradicionales —la patria, la raza— capaces de ser asumidos como verdaderos paradigmas. Schopenhauer y Wagner son los dos grandes nombres de este proceso formativo. Charles Andler señala que el primero representa para Nietz-sche una "síntesis del espíritu romántico y del espíritu goetheano".3 En efecto, permaneciendo fiel a estasíntesis, Nietzsche encuentra el punto de inserción, el verdadero enlace con un pasado cultural valioso. Sólo a partir de Schopenhauer es posible continuar la mejor tradición europea permaneciendo fiel a una altiva independencia. Schopenhauer inicia al joven pensador en una fe filosófica que valoriza lo irracional y hace lugar a la intuición estética como vía de acceso a lo real profundo. Lo...