Nietzche y heidegger


Friedrich Wilhelm  Nietzsche
Fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XIX.
Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la genealogía de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes hacia la vida.
Nietzsche considera que lo real esla vida. Tal elemento tiene una consideración biológica, no metafísica.
La vida es inexpresable e inabarcable y por tanto no reducible a objetos de la ciencia. Por esta razón es también incognoscible en cuanto que no admite distinción entre sujeto- objeto de conocimiento. Sólo es realizable por aquel que llega a comprender tal acontecimiento.
Pero la vida es al menos intuible, se trata de unaintuición estética sólo alcanzable por el artista. De aquí que Nietzsche sustituya el filósofo por el artista, ya que sólo a través del ejercicio lúdico de su actividad puede alcanzar cierta comprensión de lo vital. La tarea del artista es desenmascarar toda aquello que tradicionalmente ha venido ocultando a la vida.
Nietzsche mantiene, dentro de su teoría del vitalismo, dos grandes categorías odimensiones del arte, como actividad estética por excelencia.
Una de ellas es la de lo apolíneo. Se denomina apolíneo por el dios Apolo (dios de la mitología griega), se refiere a todo lo ordenado, coherente, racional, medible, proporcionado y bello. Es la dimensión encubridora, adormecida, resentida y enmascarada de la realidad.
Dionisíaco Es la otra de las dos dimensiones del arte. Proviene deldios Dionisio y para Nietzsche representa el símbolo de la ebriedad, el desorden y la desmesura y el caos. Es el ámbito que desde sí mismo desenlaza y desata las fuerzas mismas de la vida. Representa lo activo frente a lo reactivo, lo vital frente a lo racional. Lo estético trágico frente a lo estético bello.
Nietzsche trata de restaurar los verdaderos valores vitales, lo que supone:
Laafirmación de la vida.
El rechazo de toda teoría que no tenga en cuenta la sensibilidad y el valor de los sentimientos.
El rechazo de todo ser, norma, razón, lenguaje, contrario al valor fundamental de la fuerza de la vida.
El rechazo de toda visión inmovilista y estática de la vida y de la realidad
Nietzsche habla de tres transformaciones del alma el camello, el camello a león y finalmente el leóna niño.
Camello: representa el momento de la humanidad que sobreviene con el platonismo y que llega hasta finales de la modernidad su caracteriza básica es la humildad, el sometimiento, el saber con paciencia las pesadas cargas, la carga de la moral del resentimiento de la vida (kant cree en el camello como algo bueno)
León: representa al hombre como crítico, como nihilista activo quedestruye los valores establecidos, toda la cultura y estilos vital occidental. (Destrucción del platonismo)
Niño: representa al hombre que sabe de la inocencia del devenir, que inventa valores, que toma la vida como juego, como afirmación es el si radical al mundo dionisiaco. Es la metáfora del hombre del futuro, del superhombre.
Las críticas de Nietzsche fueron:

A la religión

Dice Nietzsche que lareligión nace del miedo y del horror que el hombre tiene de sí mismo. Se trata de la incapacidad de asumir uno a su propio destino.
Cuando al hombre le invade un sentimiento de poder y teme quedar avasallado por él, mediante un mecanismo de defensa patológico, lo atribuye a otro ser más poderoso que es Dios. Y es que la religión nos llevaría a la alienación del hombre, puesto que elcristianismo sólo fomenta valores mezquinos como la obediencia, el sacrificio o la humildad, sentimientos propios del rebaño. El cristianismo sería para el filósofo una moral vulgar, que se opone a todos los valores específicos de la virtud.
La “Muerte de Dios” es la idea reguladora de todo el proceso de limpieza y destrucción, debido a la crítica a la cultura occidental, y el afán que tenía este por...