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Friedrich Nietzsche y el nihilismo1.

a. Vida
La reacción contra el racionalismo idealista la representa con fuerza Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 - 1900). Nace en Röcken, Sajonia (Alemania, entonces Prusia), el 5 de octubre de 1844. Hijo de un pastor rural luterano, Karl Ludwig Nietzsche, su familia refleja una honda tradición pietista. Pastores luteranos fueron sus abuelos y tíos. Quedahuérfano de padre a los 5 años. (Su padre fallece en 1849 a causa de un proceso de degeneración cerebral, causado, al parecer, por una herida en la cabeza a raíz de una caída). Su madre, Franziska Oehler, ejerce la influencia básica en su educación y la de su hermana. Mudados a Naumburg en 1849, vivirá con su madre, su hermana Elisabeth, su abuela Admuthe y sus dos tías, Auguste y Rosalie. Crece,así, en un hogar dominado por una atmósfera de estricto pietismo y disciplina, impuesta por su abuela, su madre y dos tías mayores.

Su honda vinculación con el clasicismo helénico la adquiere mediante la abundante lectura de los autores griegos, junto con un dominio perfecto de su lengua, desde los años de sus estudios secundarios en Naumburg y Pforta (1858 - 1864). En 1860 con Gustav Krug yWilhelm Pinder, sus amigos de Naumburg, funda la Asociación musical y literaria Germania.

Ya en su memoria de fin de bachillerato sobre Theognis, de theognide megarensi, intenta en 1864 una aproximación a la filología clásica2.

En 1864, con uno de sus amigos de Pforta, Paul Deussen, a quien disuade que deje los estudios de teología, se traslada a Bonn, a iniciar sus estudios universitarios.Pensando inicialmente seguir la tradición familiar se dispuso a realizar los estudios para ser pastor luterano. Siguió estudios clásicos, primero en Bonn y luego en Leipzig (1865 - 1869).

En Bonn estuvo sólo un año: comenzó a estudiar teología y filología. Allí forma parte de la Asociación estudiantil Franconia. Cuando abandonó Bonn para ir a Leipzig la idea de hacerse pastor está archivada.Se alejó definitivamente del luteranismo. Influyó en ese distanciamiento juvenil, primero, la lectura del Pastor norteamericano de la Iglesia Unitaria Ralph Waldo Emerson, quien abandonó su iglesia para seguir su propia filosofía; y, luego, David Strauss cuya Vida de Jesús leyó en su año de Bonn, causándole un efecto devastador. En febrero de 1865 se ubica su discutida infección sifilítica. Desdela Pascua de ese año se niega a cualquier participación en la liturgia luterana y abandona todos los estudios teológicos para dedicarse absorbentemente a la filología y a la filosofía.

Emerson dejó una honda huella en Nietzsche. En cuanto a temas de fondo, su visión de la naturaleza tendrá un potente eco en la visión posterior nietzscheana. El mito del eterno retorno en Nietzsche es semejantea la idea emersoniana de los círculos. En cuanto a la forma, la poesía y el estilo sentencioso y profético de Nietzsche parece deber algo a la forma de expresión de Emerson3. Pero más allá de la influencia de Emerson, la fuerza estilística de Nietzsche resulta única en su tipo. Como dice Eugen Fink, “domina igualmente el tempo staccato de la frase breve y concentrada que penetra como un rayo”4.En Leipzig fue discípulo del filólogo Friedrich Wilhelm Ritschl. Cuando Ritschl va de Bonn a Leipzig, Nietzsche le sigue. En la Universidad de Leipzig es donde descubre por casualidad y lee con entusiasmo El mundo como voluntad y representación de Arthur Schopenhauer y, por mediación de la señora de Ritschl, conoce a Richard Wagner. Funda allí, en 1865, la Asociación Filológica.

En 1867estuvo un breve tiempo en la caballería prusiana, prestando su servicio militar. Después de una grave caída, una vez terminado el tiempo de servicio, regresó a sus estudios en Leipzig.

Antes de obtener su Licenciatura le es ofrecido, por recomendación de Ritschl, el cargo de Profesor de filología clásica en Basilea [Basel], Suiza (13 de enero de 1869). Tiene entonces sólo 24 años. Resultaba algo...