Nietzsche Aurora
Lic. Filosofía y letras
Materia: seminario de Nietzsche
Semestre VII
Tema: aurora
Estudiantes: José Herney Melo
La aurora es un texto que hace una fuerte crítica a la moral sobre la transvaloración de los valores donde Nietzsche critica ala religión cristiana. En el aforismo 53 la coacción sobre las personas de conciencia; este aforismo explica que los hombre deciencia e imaginación tenían que sufrir el satanismo de la religión cristiana donde los acusaban de pecadores y que sufrirían en el infierno. Nietzsche critica el alas religiones por inventar el pecado lamentablemente en la actualidad se sigue haciendo donde nos atormentamos por la idea del pecado que nos vende las religiones cristianas, Nietzsche nos invita ala liberarnos de todos esos prejuiciosproductos de estas religiones debido a que no estamos seguros de nosotros mismos y nos imponen la ilusión de la salvación eterna.
El cristianismo ha protestado contra la filosofía debido a que cuestiona la idea de las religiones usa la razón sobre las pasiones y el cristianismo quiere devolver las pasiones como el amor adiós y el temor a dios, una esperanza ciega en dios con el fin de negar elverdadero valor moral. El ser humano solo tendrá significación verdadera cuando se aparte lejos del cristianismo, y de las personas que tienen visiones ya que estos han visto lo que otros hombres no, ya que la iglesia se vale de estos hombres. La iglesia cristiana a tenido éxito porque se vale de cultos y concepciones de múltiple origen hasta el gran imperio romano tuvo que ceder a estaconcepción y transformarse en creyente, con la ideología de sentirse culpable cuando cometes pecado con una conciencia de solo culpa.
Nietzsche nos percata que la humanidad esta conducida a hogueras espirituales y a los tormentos del alma y a los instrumentos de tortura a través de crueldades cometidas a los cuerpos de los hombres y de los animales por parte de las religiones, en especial la desgracia yla culpa han sido pasadas por el cristianismo odioso, preguntándose ¿como podemos admitir y consentir que alguien-dios o los hombres le amen? Seria contrario a todos los principios dejarse amar cuando se sabe de fijo que no se merece mas que odio, por no hablar de otros sentimientos defensivos, según Nietzsche se ha cometido muchos dolor en nombre de dios y de cristo imponiendo una verdad vacíala cual se niega a escuchar otras verdades para liberarnos debemos amarnos a nosotros mismos para así no tener la necesidad de ese dios ya que por lo general se le atribuye cualquier causa a dios o al diablo, al bien o al mal, ala salvación o ala condenación, porque el ser humano tiene que atormentarse a si mismo para conservar la razón.
En el aforismo 87 el milagro moral, en la esfera moral elcristiano no conoce más que el milagro, el cambio repentino de todas las apreciaciones, la renuncia súbita de todos los hábitos, la inclinación inesperada e irresistible hacia personas y objetos nuevos. Considera este fenómeno como intervención de dios, le llama el acto de regeneración y le atribuye un valor único e incomparable. En este aforismo explica que la moralidad que no guarda relación conel milagro pierde significado para el cristiano y hasta puede inspirarle temor, los hombres que aspiran ala perfección moral deben atribuirse a esta regla, no es raro que el milagro se haga en el pecador donde para él es mas fácil apartarse del pecado y mas deseable el milagro. El milagro es una forma de refugiarse en las debilidades del ser humano donde le cuesta aceptar la realidad y de manerainesperada espera un cambio por obra del espíritu santo donde la única forma de lograr el cambio es aceptar nuestros errores y seguir adelante.
Otra fuerte crítica que hace Nietzsche es la adoración a los santos pone el ejemplo de Lutero donde dice: ¡no existe verdadera vida contemplativa! ¡Nos hemos dejado engañar ¡ ¡los santos no valían mas que nosotros! Muchas personas creyentes de las...
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