nietzsche, el nacimiento de la tragedia

Seminario Literatura Alemana

LA TRAGEDIA NIETZSCHEANA
El nacimiento de la tragedia (1872) del filósofo alemán Friedrich Nietzsche nos presenta una serie de consideraciones sobre la dicotomíaApolo-Dionisio y las “distintas formas de arte que cada uno de estos instintos produce desde su ámbito y el paulatino desarrollo que alcanza en la tragedia la meta suprema de sus fines, dada laarmonización de principios”1.
Nietzsche distingue lo apolíneo y los dionisiaco como una lucha antiética:
Por un lado, Apolo es ese dios de la luz, el equilibrio y la tranquilidad, presentado como “mesuradalimitación” libre de las emociones más salvajes, como el hombre individualizo en la barca que mantiene la calma frente al mar embravecido. No obstante, Nietzsche nos pone de manifiesto que se tratade algo aparente, que se sirve de falacias, para mantener al hombre en una especie de sueño idílico, ese “velo de Maya” portador de la ingenuidad homérica que provoca el llanto del hombre frente a lamuerte “quedando enredado en la belleza de la apariencia”2.
Por otro lado, Dionisio nos trae todo lo contrario: la embriaguez, el desorden, el caos y el cambio eterno. Llevado a cabo en forma defiesta báquica en la que se reconcilia el hombre con la naturaleza, donde el esclavo queda libre en el evangelio de la harmonía universal de los hombres y “el hombre se siente un dios, [éste] no es ya unartista, se ha convertido en una obra de arte”3. Donde el ditirambo dionisiaco se yuxtapone a la música apolínea aniquilando el velo de Maya y el hombre llega a la máxima intensificación de todas suscapacidades simbólicas corporales en un gesto pleno del baile.
Así pues, estos son los dos polos que, aunque sean muy contrarios, se necesitan el uno al otro. Es decir, el mundo del tormento(dionisiaco) ha de ser mostrado para que Apolo nos muestre el mundo redentor mediante la apariencia en un acto de divinización de la individualización; para que surja lo segundo previamente ha tenido que...