Nietzsche: El nacimiento de la Tragedia

Hª DE LA FILOSOFÍA
“EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA EN EL ESPÍRITU DE LA MÚSICA”







FRIEDRICH NIETZSCHE -> “EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA EN EL ESPÍRITU DE LA MÚSICA”
Esta obra, del filósofo alemán Friedrich Nietzsche, publicada en 1872 pero escrita un año antes en 1871, pertenece a su etapa de juventud, por así decirlo, pertenece al conjunto de sus primeras obras. “Elnacimiento de la tragedia en el espíritu de la música” supone la primera vez que observamos la postura filosófica del autor, que aunque no la deja clara sí que muestra hacia dónde va a encaminarse.

Este libro hay que explicarlo dentro del contexto histórico-filosófico de la época de Nietzsche. El libro fue publicado en su etapa de profesor en Basilea (1869 – 1879). Es en esta época en la que seinfluenciará por el pesimismo Schopenhaueriano, la música del compositor Richard Wagner, que para él representaba la renovación de la cultura alemana y el individualismo de Max Stirner.Destaca su influencia artística a la hora de escribir esta obra, pues combina el lenguaje artístico con el filosófico, emplea la metáfora como vehículo para la comprensión filosófica.

Lo que le llevó a escribir estelibro fue escribir un tratado filológico, una proyección a largo plazo, sobre la cultura griega, debido a su interés y su saber en esta cultura, aparte de que Nietzsche era originalmente filólogo clásico. Lo que comenzó en 1871 como un tratado filológico sobre la cultura griega, y más bien, la tragedia griega, acabó siendo un ensayo filosófico en el que mezcló los conocimientos filológicos con losfilosóficos con el fin de dar una visión del nacimiento de la tragedia ática y su posterior desaparición. El objetivo es ver la ciencia con la óptica del artista, y el arte, con la de la vida.
Wagner y 25 capítulos, aunque más tarde se le añadieron los escritos preparatorios y un ensayo de autocrítica escrito por el autor, éste último ya en 1886.
Ya dentro del contenido, originalmente, la 1ªedición contenía un primer apartado que era el prólogo dedicado a Wagner y después los escritos preparatorios al nacimiento de la tragedia, que son los siguientes:
El drama musical griego

Sócrates y la tragedia

La visión dionisíaca del mundo
Entrando en materia, analizamos las diferentes partes del libro para dar una visión de esta obra de Nietzsche:
ENSAYO DE AUTOCRÍTICA:
Este ensayo esescrito por Nietzsche en 1886 y es importante debido a que es el análisis de su propia obra tras su relectura. En él analiza su obra ya liberado de las ideas de Schopenhauer, Wagner y el academicismo de su cátedra de Basilea.
También en este ensayo criticará: su pesimismo Schopenhaueriano, la ciencia racional como instrumento que acabó con la tragedia y las pasiones, la religión que contribuyea esto último y por último critica la moral y religión cristiana.
PRÓLOGO A R. WAGNER:
El libro está dirigido a Richard Wagner, amigo y compositor contemporáneo a Nietzsche.
En este prólogo pretende liberarse de las ataduras que la sociedad ha heredado desde la Antigua Grecia, véase: la total confianza en la razón, la Fe en el progreso y la religión, a la que Nietzsche tacha como una cadena ouna maldición que nos tiene atados y retenidos.
Cita un libro sobre Beethoven que Wagner acababa de publicar, en consideración a la estética del arte como un auténtico problema alemán que ambos debían redimir.
Por otro lado ataca y critica a aquellos que consideran que el arte es algo complementario, algo aparte en el hombre, es decir, el arte como algo accesorio frente a la seriedad de la vida.Esto lo recoge en la siguiente cita:
“El arte es la tarea más alta y la actividad esencialmente
metafísica de la vida”
Ya en este apartado nos introduce a las figuras de Apolo y Dioniso, totalmente contrarias. Por un lado Apolo es el Dios de la medida y de la razón y por otro lado Dioniso (de influencia oriental) representa el caos y las pasiones. Más adelante en sus escritos preparatorios...