Nietzsche - Genealogia Primera parte

¿Cómo se construye un sistema moral personal?

El ser humano desde los inicios de su historia fue construyendo poco a poco todo lo que se conoce hasta la actualidad, todo cuanto tenga que ver con su forma de pensar sobre sí mismo, le ha llevado un largo proceso complicado de entender, ya que no todos los seres humanos piensan en la misma medida, una serie de acciones que no se llegan acomprender con el solo hecho verlas en forma de actitudes. Los diversos comportamientos que generalmente se han interpretado, nos han llevado a innumerables errores, pues se han planteado diversos métodos para una mejor interpretación sobre este complicado proceso de elaboración de conceptos y conocimientos, uno de los tantos es pues, los conceptos de morales `bueno' y `malo'. Para comprender tales moralescomo se han formado en el ser humano, es necesario recurrir a Nietzsche quien escoge la genealogía para llevar a cabo su investigación, ya que él quería descubrir, el origen de un valor (la moral), y lo ataca desde el punto de vista etnológico, histórico y etimológico. En este proceso de investigación alude a otros autores, en especial a los ingleses, defensores del evolucionismo.
Como essabido el ser humano va construyendo su moral en base a sus experiencias vividas, hay que tener claro que este construir depende del contexto y en las condiciones en que encuentra, estas serán políticas, económicas y sociales. Nietzsche mencionaba que según los genealogistas ingleses, el origen del concepto `bueno' comenzó siendo sinónimo de útil o beneficioso para aquel que recibe las ventajas de unaacción no egoísta hecha por otro. Con el tiempo este origen se olvidó, pero esta clase de acciones siguieron llamándose útiles por costumbre y al final fueron tomadas equivocadamente por buenas en sí mismas, al margen de su utilidad. Según Nietzsche no estaría de acuerdo con esta idea, ya que carece de sentido histórico. Para Nietzsche en casi todas las civilizaciones, `bueno' y `malo' tienen suorigen el hombre noble y aristocrático frente al hombre plebeyo y vulgar.
Para entender mejor la procedencia de los conceptos morales, su surgimiento, desarrollo y trasformaciones, es necesario recurrir a la moral europea, del que mejores datos se tienen al respecto, cabe recordar que estas conceptualizaciones dependen mucho de determinadas condiciones históricas en que se encuentra el ser humano.Estas interpretaciones de ciertos comportamientos de la moral europea, corresponde a la idea de negación de esta vida, escapar de este complicado mundo en el que es más fácil optar en afirmar que existe otra vida sobrenatural donde se gozara de ciertos privilegios que no le fueron negados en vida, yo le llamaría cobardía a esta concepción de moral. “Nietzsche identifica con la moral cristiana”.Esta idea de moral judeo-cristiana que ha trascendido en occidente durante todo este tiempo, se ha extendido por el resto de culturas, si bien las otras culturas también tiene su propia manera de interpretar y formar la idea de moral de `bueno' y `malo', las injerencia de la moral cristiana ha penetrado y suplantado de alguna manera, pues estas culturas en alguna medida comparten la forma deinterpretar y conceptualizar la mora de `bueno' y `malo'.
Es cierto que estas conceptualizaciones, son propuestas hechas de manera organizada y con un claro propósito de clasificar y justificar la condición en que se encuentra cierta clase de individuos. A partir de estas conceptualizaciones un individuo va construyendo su moral, tomando como modelo la formula cristiana es: primero, “Yo soy `bueno',luego tú eres `malo'”, según esta fórmula, el individuo en calidad de poderoso, no se compara con los demás, sino que afirma soy 'bueno' de un modo espontáneo, a partir de sí mismo, y lo hace porque es un individuo que afirma, goza, crea, actúa. El `malo' en este caso, sería todo lo contrario de afirmar, gozar, crear y actuar; segundo, “Tú eres `malvado', luego yo soy bueno'”, en esta fórmula el...