Nietzsche Selectividad

Opció B serie 1 2010-2011 JUNIO
—Però, per què parleu vós encara d’ideals més nobles? Acceptem els fets: ha vençut
el poble (o «els esclaus», o «la plebs», o «el ramat», o com vulgueu anomenar-ho) i, si
això s’ha esdevingut mitjançant els jueus, oidà!, aleshores és que dins la història universal cap poble mai no havia tingut una missió com aquesta. «Els senyors» hanperdut. Ha
guanyat la moral de l’home vulgar. Hom pot considerar alhora aquesta victòria com un
enverinament de la sang […]. Però, sens dubte, aquesta intoxicació ha reeixit. L’«alliberament» del gènere humà (el seu alliberament respecte als «senyors», vull dir) va per
bon camí. Palesament, tot esdevé jueu, o cristià, o plebeu (tant se val quin mot s’empri!).
L’avanç d’aquest enverinament a travésde tot el cos de la humanitat sembla impossible
d’aturar.
Friedrich NIETZSCHE. La genealogia de la moral, I

1. Expliqueu breument (entre seixanta i vuitanta paraules) les idees principals del text
i com hi apareixen relacionades.
Opció B) Per assolir la màxima puntuació, l’alumne haurà de connectar amb una
mínima correcció les 3 idees bàsiques següents:
(i) Hi ha dos tipus de moral, laque Nietzsche anomena “moral dels esclaus” (o de
“l’home vulgar”) i la que Nietzsche anomena “moral dels senyors”.
(ii) La “moral dels esclaus” ha esdevingut dominant, desplaçant la “moral dels
senyors”.
(iii) Aquesta moral dels esclaus té el seu origen en el judaisme i el cristianisme.

4. Compareu la noció de moral noble o ideals nobles de Nietzsche amb una altra concepció de lamoral que es pugui trobar en la història del pensament occidental.

5. Expliqueu si esteu d’acord o en desacord amb l’afirmació següent: «La moral predominant avui dia és el tipus de moral que Nietzsche anomena moral dels esclaus». Argumenteu la resposta.[2 punts]
2. Expliqueu breument (entre cinc i quinze paraules en cada cas) el significat que
tenen en el text els mots següents:
[1 punt]
a)«senyors» : Els nobles, aquells que tenen les virtuts aristocràtiques
b)«enverinament» degeneració que resulta de la pèrdua dels valors
aristocràtics
Alternativament: enviliment per odi cap als nobles
Alternativament: degeneració provocada pel ressentiment
Alternativament, també es comptaran com a correctes explicacions més
literals i no tan filosòfiques com ara : “degeneració delscostums”.

3. Expliqueu el sentit de la frase següent del text: «ha vençut el poble». (En la resposta, us heu de referir als aspectes del pensament de Nietzsche que siguin pertinents,
encara que no apareguin explícitament en el text.)
(i) Caracterització de la “moral del senyors” i de la “moral dels esclaus”.
(ii) Trets bàsics de la revolta dels esclaus en moralitat. Inversió dels valors“bo” i
“dolent”. Paper dels sacerdots en aquesta inversió.
(iii) Judaisme i cristianisme com a impulsors de la moral dels esclaus.

Opció A serie 2 2010-11 SEPTIEMBRE
Imaginem-nos «l’enemic» tal com el concep l’home del ressentiment. En això consisteix precisament el seu acte, la seva creació: ell ha concebut «l’enemic pervers», el pervers per antonomàsia, i aquest és de fet el seu conceptefonamental, a partir del qual
s’imagina com a imatge invertida i contraposada un «home bo»…, que és ell mateix!
En l’home noble s’esdevé exactament el contrari: concep la idea fonamental de «bo»
d’una forma prèvia i espontània, és a dir, a partir de la seva pròpia persona, i només a
partir d’això es fa una idea d’allò que és «dolent». Aquest concepte de «dolent» d’origen
noble i aquella idea de«pervers» sorgida de la bóta de cervesa que és l’odi insaciable
—el primer concepte és una creació posterior, una cosa secundària, un color complementari, mentre que el segon concepte és quelcom d’original, el començament, l’acte
veritable dins la concepció d’una moral dels esclaus— són molt diferents, per bé que
ambdós termes, «dolent» i «pervers», es contraposin en aparença a la...