Nietzsche

Lectura: Friedrich Nietzsche
Esquema Argumental sobre la verdad y mentira en sentido extramoral
1. Hubo eternidades en las que no existía; cuando de nuevo se acabe todo para el no habrá sucedidonada, puesto que para ese intelecto no hay ninguna misión ulterior que conduzca mas allá de la vida humana.
Nada hay en la naturaleza, por despreciable e insignificante que sea, que, al más pequeñosoplo de aquel poder del conocimiento, no se infle inmediatamente como un odre.
Es digno de notar que sea el intelecto quien así obre, el que, sin embargo, solo ha sido añadido precisamente como unrecurso de los seres más infelices, delicados y efímeros, ;ara conservarlos un minuto en la existencia.
Ese orgullo, ligado al conocimiento y a la sensación, niebla cegadora colocada sobre los ojos ylos sentidos de los hombres, los hace engañarse sobre el valor de la existencia.
2. El intelecto, como medio de conservación del individuo desarrolla sus fuerzas principalmente fingiendo, puesto queeste es el medio, merced al cual sobreviven los individuos débiles y poco robustos, como aquellos a quienes les ha sido negado servirse, en la ducha de la existencia.
En los hombres alcanza su puntoculminante este arte de fingir; aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, la murmuración, la farsa, el vivir del brillo ajeno, el enmascaramiento.
Se encuentra profundamente sumergidos enilusiones y ensueños; su mirada se limita a deslizarse sobre la superficie de las cosas y percibe “formas”, su sensación no conduce en ningún caso a la verdad, sino que contenta con recibirestímulos, como si jugase a tantear el dorso de las cosas. Además durante toda una vida, el hombre se deja engañar por la noche en el sueño, sin que su sentido moral haya tratado impedirlo.0
3. En un estadonatural de las cosas, el individuo, en la medida en que se quiere mantener frente a los demás individuos, utilizando el intelecto y la mayor parte de las veces solamente para fingir, pero, puesto que...