Nietzsche

CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DE NIETZSCHE
En el contexto histórico – cultural podemos destacar las revoluciones burguesas que dan paso a sistemas políticos liberales (parlamentarismo y derechos individuales). Se produce el desarrollo del capitalismo como sistema económico. También aparece el movimiento obrero y el socialismo, se organiza la AIT en 1.864, y se produce la comuna deParís en 1.871. Nietzsche rechaza estas ideologías socialistas por considerarlas herederas del Cristianismo al poner sus esperanzas en una utopía de justicia, un trasmundo que no existe.
Tras la guerra franco-prusiana comienza el proceso de unificación de Alemania que culmina en 1.871 con Guillermo I de Prusia y el canciller Bismarck, convirtiéndose en una gran potencia mundial. Nietzsche participaen la guerra extrayendo un profundo rechazo a Alemania y al nacionalismo. El nacionalismo es adoptado por las élites dominantes como freno al movimiento obrero y al socialismo, dota de un sentimiento comunitario a las clases populares que emigran desde el campo y cobra gran auge el antisemitismo.
En el ámbito artístico se desarrolla el Romanticismo que exalta el sentimiento y el individualismofrente a los ideales ilustrados de racionalidad. La defensa nietzscheana de la vida como fluir frente a la razón posee un claro ascendente romántico. Mención especial merece la música de Wagner que representa, según Nietzsche, el trasfondo dionisíaco de toda creación y la complementariedad con lo apolíneo, pudiendo su música restaurar la cultura de Alemania. Más tarde romperá con él (sucumbe a ladecadencia del cristianismo).
En el contexto filosófico el siglo XIX significa el fin de los grandes sistemas y el surgimiento de una pluralidad de movimientos filosóficos. Predomina el Positivismo científico, donde destaca Comte, que deposita toda su confianza en la ciencia como única forma válida de conocimiento y de progreso social. Esta filosofía está relacionada con el avance científico deesta época. Frente al positivismo surgen otras corrientes como el historicismo (Dilthey) y el vitalismo donde situamos a Nietzsche, que recibe influencias de Schopenhauer, aunque supera el pesimismo de éste al considerar el futuro como una gran esperanza pues, una vez desechados los valores metafísicos y religiosos, se producirá un progreso social y cultural que abrirá el paso a una nuevahumanidad. Junto a Marx y Freud forman la llamada filosofía de la sospecha por cuestionar la objetividad de las construcciones racionales. La filosofía de Nietzsche representa una reacción y crítica contra toda la tradición filosófica de occidente heredera del platonismo. Su estilo aforístico, de pensamientos expresados de forma condensada en sentencias breves e incisivas, que narran sin explicar,consecuencia de sus propias convicciones filosóficas, hace que su obra requiera constante interpretación. Entre sus obras destacamos “El nacimiento de la tragedia”, “Humano, demasiado humano”, “Así habló Zaratustra”, “El anticristo”, “Ecce homo”, “El crepúsculo de los ídolos”.
1. CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL
La filosofía de Nietzsche se construye en contra de toda la tradición cultural occidental. Eldiagnóstico que hace Nietzsche es que la cultura occidental está en decadencia. Y el núcleo de esta crítica es que la civilización occidental se ha fundado en la no aceptación de la vida.
Fue un supuesto constante del pensamiento de Nietzsche que la vida es dolor, lucha,
incertidumbre y error.. Frente a esta concepción de la vida no quedan más que dos actitudes. Una es la actitud de renuncia yfuga, propia de nuestra cultura. Otra la de aceptación y exaltación de la vida tal y como es. Esta última es la postura que toma Nietzsche. Toda su obra está encaminada a defender la aceptación total y entusiasta de la vida con ese doble aspecto que Nietzsche simboliza en dos dioses:
Apolo y Dionisos. Apolo es el dios de la belleza y representa la parte racional de la vida. Dioniso es dios del...