Nietzsche


Nietzsche y la crítica a la Metafísica
Guido Fernández Parmo


Introducción

Metafísica
Tenemos que entender a la metafísica como un saber sobre aquello que está “más allá” (meta) de la física o de la naturaleza (phýsis). La metafísica es una concepción que piensa que lo verdaderamente real, aquello que explica a todas las cosas, se encuentra en un plano trascendente, es decir, más alláde la “realidad” que vemos y tocamos, más allá de la realidad empírica. La trascendencia o lo trascendente alude a algo que está separado de aquello que se quiere explicar. Por ejemplo, tomemos el caso de Dios para la religión cristiana: existe un universo, este en el que vivimos, pero aquello que explica por qué es así, aquello que es su razón de ser, no se encuentra en este mismo universo, sinoque está separado, más allá de él; decimos: “Dios es trascendente con respecto al universo”.
Por otro lado, la metafísica como saber supone conocer la arkhé, que podemos traducir de dos maneras diferentes, si bien complementarias:
1. Origen, principio, principio explicativo, razón de ser, fundamento (de elegir una palabra en castellano, ésta podría resumir todas las otras, si nos acordamos quequiere decir también todo lo otro); 2. gobierno, autoridad, poder, principio rector. Como vemos, son definiciones que se relacionan todas entre sí. Según la metafísica, esta arkhé tiene siempre las siguientes características: es permanente, no cambia, inmutable, inalterable, inengendrada (no fue engendrada por nada ni nadie) y es siempre idéntica. Además, esta arkhé es siempre una o única. La ideade lo UNO/ÚNICO es: aquello que es arkhé es uno sólo, es único, una unidad, es uno sólo presente en una multiplicidad (por ejemplo, Dios es uno y único, la razón de ser única que explica a todas las cosas, es eso único o elemento UNO que explica a la multiplicidad de cosas).
La metafísica es la filosofía que supone que existe la arkhé y que el sentido de la propia filosofía es conocerla.Totalidad
La realidad forma una totalidad, esto es, un conjunto compuesto de una multiplicidad. Este conjunto es algo cerrado, lo que cierra es, precisamente, ese elemento único e idéntico que está presente en toda la multiplicidad. La realidad es un conjunto dominado, gobernado, regido, por un único elemento. Que la realidad sea una totalidad quiere decir que forma algo homogéneo que se comporta entodos lados de la misma manera, bajo las mismas reglas o leyes.
Si existe una arkhé, esto quiere decir que todas las cosas están integradas bajo un mismo principio, que todas las cosas responden a una misma lógica o legalidad. La idea de totalidad es una idea en donde una multiplicidad de elementos encuentra en Uno su razón de ser. Ese Uno es lo que nos permite hablar de una totalidad.
Paraentender qué es una totalidad hay que entender dos cosas:
a- multiplicidad: multiplicidad de elementos que en principio y aparentemente1 son todos distintos y no tienen nada en común.
b- unidad: detrás de la variedad y de lo aparentemente distinto existe un único elemento o característica presente en todas las cosas.
c- totalidad: el conjunto de elementos que comparten esas característicascomunes, forma una totalidad. Este conjunto es algo cerrado, clausurado, en donde nada se escapa fuera de él, así como nada puede entrar. Supongamos el conjunto de los seres humanos: si pensamos que la característica única y permanente es la razón, metemos a todos en un conjunto del cual nadie puede salir, en la medida en que la razón en tanto esencia no cambia y todos la poseeremos de igual manera y porsiempre, pero tampoco nadie puede entrar, porque no puede darse el caso de que algo diferente entre en ese conjunto definido por la razón. Podemos definir a la totalidad como un conjunto homogéneo, idéntico, que siempre coincide consigo mismo2: los humanos racionales siempre somos humanos racionales, y no podemos ser alguna otra cosa diferente.

Gran relato
La descripción de esta única...