Nietzsche

Páginas: 4 (880 palabras) Publicado: 4 de junio de 2010
NIHILISMO Y CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL
Nietzsche es uno de los llamados filósofos de la sospecha, y esto supone una crítica radical de algo, en este caso, de la cultura occidental y todos susproductos o manifestaciones culturales. Al mismo tiempo, esta dura crítica nos lleva a un estado de nihilismo, es decir, nos introduce en la nada. En esta redacción vamos a tratar qué sectores de lacultura occidental son criticados por Nietzsche, así como qué es el nihilismo y qué tipos hay.
Como ya hemos dicho, el nihilismo se identifica con la nada. El nihilismo como decadencia vital paraNietzsche es toda cultura que acepte verdades absolutas y valores objetivos que se encuentran en ultramundos sin ningún fundamento ni muestra de existencia. Un claro ejemplo seria la cultura occidental,que desde Platón hasta el cristianismo, la verdad se halla en un mundo inteligible y en Dios, es decir, la cultura occidental cree en verdades que vienen de la nada. Otra interpretación del nihilismo,es el nihilismo activo, el cual es utilizado por Nietzsche para destruir todos los valores anteriores y sustituirlos por otros radicalmente nuevos. Por último, el nihilismo pasivo es el propio deaquellos que no creen en nada, pues con la muerte de Dios se les ha arrebatado su criterio de verdad, y tienden al suicidio como individuo.
Hemos comprobado que prácticamente todos los tipos de nihilismotienen que ver con la creencia en Dios, y la religión cristiana es un pilar muy importante, por no decir el que más, en el proceso de construcción de nuestra cultura. Así pues, su crítica a la culturaoccidental se apoya en la crítica a la religión, ya que se ha encargado de enfermar al hombre, hasta debilitarlo. Además, la iglesia centra la atención en la “otra vida”, y anima a ser como sombrasque pasan por esta vida sin mostrar su voluntad de poder para alcanzar la plenitud en el reino celestial; en definitiva, la religión, a través de los sacerdotes, envenena a los hombres para que...
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