Nietzsche

 NIETZSCHE


“Tercera tesis: inventar fábulas acerca de otro mundo distinto de éste no tiene sentido, presuponiendo que no domine en nosotros un instinto de calumnia, de empequeñecimiento, de recelo frente a la vida: en este último caso tomamos venganza de la vida con la fantasmagoría de otra vida distinta de ésta, mejor que ésta.
Cuarta tesis. Dividir en un mundoverdadero y en un mundo aparente, ya sea al modo del cristianismo, ya sea al modo de Kant, es únicamente una sugestión de la decadencia, un síntoma de vida descendente....El hecho de que el artista estime más la apariencia que la realidad no constituye una objeción contra esta tesis. Pues la apariencia significa aquí la realidad una vez más, sólo que seleccionada, reforzada, corregida....El artistatrágico no es un pesimista, dice precisamente sí incluso a todo lo problemático y terrible, eS dionisíaco.

CUESTIONES

1)-Explicar el significado de las palabras subrayadas en el texto.

A)-Mundo verdadero y mundo aparente. En esta pareja de conceptos resume la dualidad descendente en la filosofía. El pensamiento parmenídeo-platónico ha afirmado la existencia de unmundo verdadero que se caracteriza por ser racional, estático inmutable y bueno. El mundo conocido por los sentidos es devenir, multiplicidad, cambio y origen del mal, es decir, presenta rasgos opuestos a los del mundo inteligible y, por ello, se ha calificado de mundo aparente. Nietzsche afirma que el único mundo real es el devenir y que el “mundo verdadero es una mera invención de la razón.
B)-Vidadescendente. Para Nietzsche, la cultura occidental, desde Sócrates, ha defendido valores contrarios a la vida y ha creído en un mundo objetivo, verdadero, inmutable y racional, que fundamenta dichos valores antivitales. La vida descendente es la vida de quien cree en esos valores por encima de los valores de la tierra, del devenir. Es decadente todo lo que se opone a los valores del existirinstintivo y biológico: la filosofía, la religión y la mora.
C)-Artista trágico. Para Nietzsche la realidad es lo vital. Si la realidad es puro devenir, el concepto no puede captarla, sino la metáfora, pues ésta no establece un significado unívoco. Nietzsche considera que la tragedia es la forma suprema del arte pues aúna las dimensiones apolínea y dionisíaca de la vida. La tragedia no pretende metasni orígenes fuera de este mundo, sino que afirma la realidad, la vida tal como aparece, incluso en sus aspectos más enigmáticos e irracionales, terribles y dolorosos.
El artista trágico, al seleccionar y corregir la realidad no la oculta ni la niega; la acepta y la asume, pero embelleciéndola.
D)-Dionisíaco. Representa la desmesura, el desorden, lo inacabado; los valores de la tierra, lascaracterísticas de la vida. Lo apolíneo representaría el ideal de belleza y las formas acabadas, la medida, el orden: las características de la razón. Ambos polos se necesitan: la medida y la desmesura son la esencia de todo arte. La disociación de estos valores está en la base de la cultura occidental y supone el sometimiento de la vida a la razón.




2)-Señalar la temática del texto.

Eneste fragmento el autor ataca el uso de la razón en la filosofía tradicional inventándose otro mundo y otra vida distintos de los que tenemos, por desconfiar de éstos. En esta misma línea, Nietzsche critica la dicotomía de mundo verdadero y aparente por motivos religiosos (cristianismo) o filosófico-religiosos (Kant). No contradice la tesis de Nietzsche el hecho de que el artista opte por laapariencia, pues se trata de una realidad seleccionada.
Nietzsche va a resumir la historia de un error de la Filosofía: la confianza en un mundo de las ideas, verdadero, frente a un mundo de la apariencia, falso y erróneo.

3)-Relacionar el texto propuesto con la filosofía del autor.

El texto recoge uno de los problemas fundamentales planteados por Nietzsche dentro de la crítica a la...