Nietzsche,
Meditó sobre las consecuencias del triunfo delsecularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto».
Por otro lado podemos decir, que la vida y la obra de Nietzsche, se sitúan entre el romanticismo y laIlustración, el primero representable por Dioniso y la segunda por Apolo. Existe en la filosofía nietzscheana un entrecruzamiento de motivos románticos e ilustrados, idealistas yrealistas, entrecruzamiento que nos permite hablar de romanticismo ilustrado o Ilustración romántica, cuyo paradigma para Nietzsche fue a lo largo de su vida una figura hermesiana.Mientras que la Ilustración nos exige afirmar la verdad de lo verdadero, el romanticismo nos permite proyectar la imaginación de lo bello.
Nietzsche accede al umbral de lo divinodionisiano – el Uno-todo- desde la dispersión mundana: porque si desde el mundo adionisiaco (amusical) las cosas están dualizadas y escindidas, desde el mundo musical dionisiano lascosas configuran un sentido de implicación.
Nietzsche habla del lado bueno y malo de su vida, haciendo a menudo hincapié en el martirio de su existencia, el dolor de cabeza, lalocura y la angustia, sintiéndose a veces acorralado por la muerte hasta llegar a afirmar que no quiere la vida de nuevo, renegando así del eterno retorno de todas las cosas.
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