Nietzsche

Resumen filosofia.
Nietzsche:
1 La concepción del hombre como tránsito y ocaso.
“El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre, una cuerda tendida sobre el abismo”.
- Nietzsche considera al hombre como un tránsito, es decir como un medio y no como un fin, que se da sin un suelo metafísico, producto de la “Muerte de Dios”. Considera que está entre la decadencia delcamello y la fuerza del niño.
“La grandeza del hombre está en ser un puente y no un fin; lo que hay en él digno de ser amado es el ser un tránsito y un ocaso. (…) Ya es hora de que el hombre se señale a sí mismo una meta”
- Tránsito: es camino y transformación. Medio y no fin. Va hacia la superación y la creación de nuevos valores (con los cuales autodeterminarse).
- Ocaso: Como el Sol que debehundirse en el ocaso para volver en un nuevo amanecer (el momento de menos sombra del día), el hombre ha de hundirse en su ocaso. Ha de liberarse de viejas categorías que en vez de dar luz oscurecen la realidad para llegar al mediodía del superhombre, donde al crear nuevos valores que amen a la vida y respondan a que cada individuo se supere a si mismo.
2 El superhombre.
- Es la esperanza queNietzsche pone en boca del “profeta Zaratustra”. Anuncia que como Dios ha muerto (y con Él el idealismo, todo lo permanente, por ejemplo el yo-sujeto) nuestro espíritu tiene dos posibilidades: el último hombre (el nihilismo pasivo resignado a conceptos sustitutos de Dios) o el nihilismo activo que alcanza su máximo esplendor en la figura del niño, el cuál es análogo al superhombre.
- Es el ideal al quese debe aspirar, es una superación del hombre. Aquel fin al que llega luego de su ocaso.
- Es la afirmación enérgica de la vida y el creador y dueño de sí mismo y de su vida, es un espíritu libre.
- Puede tolerar el eterno retorno de la vida, afirmando el devenir y rechazando el ser.
- Es la conciencia del poder creador. Crea valores fieles al mundo de la vida y que le permitan expresar supropia personalidad y riqueza.
- Sabe castigar a su Dios: quiere decir que los valores que crea le pueden ser útiles para cierto momento y por lo tanto serles fiel, pero que si al otro día no le sirven los puede desechar y crear nuevos valores.
- Es fiel a la tierra, y no a valores transmundanos.
- Ya no es despreciador del cuerpo.
- Vive en la finitud: no cree en ninguna realidad trascendente,ni en Dios ni en un destino privilegiado para los seres humanos, una raza, una nación, o un grupo; no cree que la vida tenga un sentido, como no sea el que él mismo le ha dado; acepta la vida en su limitación, no se oculta las dimensiones terribles de la existencia (el sufrimiento, la enfermedad, la muerte), es dionisíaco.
La igualdad es duramente criticada por Nietzsche, ésta es para él unsigno de debilidad, que implica la aceptación de ciertos impuestos (morales, religiosos, etc.) que llevan al hombre a una posición cual la del rebaño, que es guiado y dirigido ignorantemente por el pastor, sin conocer en sí su verdadera meta. Esta crítica junto con la de la voluntad de poder, representan una crítica a la ética.
3 Las tres transformaciones del espíritu.
- Luego del anuncio de “Diosha muerto” nos queda la nada, el “Nihilismo”. Y en consecuencia el espíritu del hombre debe liberarse de los viejos valores que lo sometían, para crear nuevos que le sean fieles a la vida.
- Este proceso tiene tres etapas o posibilidades, las tres transformaciones del espíritu:
CAMELLO:
- Es un animal de carga pesada que se somete y camina por el desierto;
- Simboliza el nihilismo pasivo odecadente, el espíritu resignado a conceptos sustitutos a Dios tales como la razón, la conciencia, la moral, etc;
- Es análogo al último hombre;
- Es el espíritu sometido por todos los valores occidentales;
LEÓN:
- Animal feroz, que ataca, busca al peligro y lucha contra él;
- Simboliza al nihilismo activo en su primer nivel. Es el espíritu que representa al “yo quiero” que lucha contra...