Nietzsche

CONTRAPOSICIÓ APOL·LINI DIONISIAC
- En el naixement de la tragèdia Nietzsche proposa l’origen de la tragèdia grega, que
segons la visió tradicional els grecs manifestaven la tragèdia a traves de la rao, mentre que
segons Nietzsche, ho feien a traves de les arts i tenien dues maneres diferents d’afrontar la
vida: l’apol·línia, basada en el Deu apol•lini, que representava la perfecció, laracionalitat,
la llum, i les arts plàstiques; i la dionisíaca, basada en el deu del vi Dionís, que representava
una vida sense límits, els plaers.
-Apol·lini: arts plàstiques: puntura, escultura, literatura, etc
-Dionisíac: arts no figuratives: musica, dansa, poesia..
EL CONEIXEMENT SOTA SOSPITA
-El que diu el llenguatge representa la realitat
-N
-El llenguatge es una convenció de l’home i sino oblidem la seva convencionalitat mai
podrem arribar a una veritat absoluta.
-El llenguatge és una metàfora: tota paraula és un prejudici
-Les possibilitats del pensament són les del llenguatge
PERSPECTIVISME
-El perspectivisme és la doctrina segons la qual el coneixement s’obté a partir d’una
determinada perspectiva.
-El coneixement sempre arrenca a partir d’unes necessitats vitals delsubjecte que coneix.
-Tot depèn de la perspectiva, fins i tot la història pot ser subjectiva.
-Una idea és vertadera si incrementa la voluntat del poder, si contribueix al creixement de
la vida. El coneixement es basa en la voluntat del poder, la gent q n creu això és contraria a
l vida.
-Nietzsche fa una transvaloració dels valors predominants europeus, exaltant la vida, ja
que creia queaquells que imperaven eren contraris a la vida.
LA GENEALOGIA DE LA MORAL
-Els valors morals han buscat un fonament en un ésser superior (Déu, idea del Bé..)
-Nietzsche vol posar sota sospita els valors morals, evidenciant-ne l’origen, fent-ne la
genealogia i veient com han anat evolucionant al llarg de la historia.
LA MORAL DELS SENYORS I DELS ESCLAUS (PENSAMENT NEGATIU)
-La moraljudeocristiana es la que s’ha acabat imposant, i Nietzsche creu que es necessari
recuperar el significat dels termes morals a traves del mètode genealògic.

-Antigament el terme de “bo” significava aristocràtic, noble, poderós.., i el de “dolent”
significava plebeu, pobre... Així, els esclaus, ressentits pel sentiment d’inferioritat, van
decidir fer una venjança imaginaria creient en l’existència d’unmon no terrenal en el qual
no es sentirien menyspreats, basat en la religió, gracies a la qual van poder crear nous
valors com ara compassió o amor, i a partir d’aquí van fer una transvaloració dels valors
“bo” i “dolent” que ara signifiquen “moralment bo “ i “moralment dolent”.
-Amb aquesta inversió de la moral dels forts es produeix la mala consciencia, per la qual els
homes es preocupen desi mateixos, i apareix quan l’energia instintiva dels forts no pot
descarregar-se cap a l’exterior i es concentra cap al seu interior.
-tot i que no hi ha codis morals vertaders i d’altres falsos, si que hi ha una moral a favor de
la vida: la dels nobles, i també una moral de l’altra vida: dels esclaus o els febles, que diuen
no a la vida terrenal per acceptar una vida no terrenal (el cel).-Segons Nietzsche la moral neix d’una gran mentida.
-La moral dels senyors és l’acceptació de la vida amb allò bo i allò dolent; els individus
forts creadors del seu propi destí. La moral dels esclaus neix del seu ressentiment i de la
por envers als forts, i com que son incapaços de superar-la creuen en l’existència d’un mon
no terrenal.
EL PENSAMENT POSITIU DE NIETSZCHE
LA MORT DE DÉU
-Ambla mort de déu s’acaba el fonament de la moral dels esclaus, que dona lloc a una vida
supraterrenal la qual, amb la mort de deu, desapareixerà.
-Un cop desapareguts els ideals ultramundans, la tasca de la humanitat és generar nous
valors arrelats en les forces de la vida.
-La mort de Déu provoca l’aparició de l’últim home. Un ésser sense ideals, que busca la
comoditat i així es creu feliç....